情很粗野，但要把他认作一个如贝多芬般的粗犷的乡人却是完全错误的。他是意大利的一个贵族，学问渊博，阀阅世家。从他青年时在圣马可花园中和洛伦佐middot;梅迪契等厮混在一起的时节起，他和意大利可以算作最高贵的诸侯、亲王、主教、由于他在教皇宫内的职位和他的宗教思想的伟大，米氏和教会中的高级人物有特别的交谊。文人、他亦认识当时有名的史家兼爱国主义者马基雅弗利。艺术家都有交往。在艺术界中，他的朋友当然是最少了。但他暮年却有不少信徒崇奉他，环绕着他。对于大半的艺术家他都没有好感。他和达middot;芬奇、佩鲁吉诺、弗朗奇亚、西尼奥雷利、拉斐尔、布拉曼特、桑迦罗们皆有深切的怨恨。一五一七年六月三十日雅各布middot;桑索维诺写信给他说：ldquo;你从没有说过任何人的好话。rdquo;但一五二四年时，米氏却为他尽了很大的力；他也为别人帮了不少忙；但他的天才太热烈了，他不能在他的理想之外，更爱别一个理想；而且他亦太真诚了，他不能对于他全然不爱的东西假装爱。但当一五四五年提香来罗马访问时，他却十分客气。mdas;贝尔尼在思想上齐名；他们两人唱和甚多，充满着友谊与戏谑的诗，贝尔尼极称颂米开朗琪罗，称之为ldquo;柏拉图第二rdquo;；他和别的诗人们说：ldquo;静着罢，你们这般和谐的工具！你们说的是文辞，惟有他是言之有物。rdquo;他和瓦尔基通信；和卢伊吉middot;德尔middot;里乔与多纳托middot;贾诺蒂们唱和。人们搜罗他关于艺术的谈话和深刻的见解，还有没有人能和他相比的关于但丁的认识。一个罗马贵妇于文字中说，在他愿意的时候，他是ldquo;一个温文尔雅、婉转动人的君子，在欧洲罕见的人品rdquo;。多娜middot;阿真蒂娜middot;马拉斯皮娜，一五一六年间事。在贾诺蒂与弗朗西斯科middot;特middot;奥兰达的笔记中，可以看出他的周到的礼貌与交际的习惯。在他若干致亲王们的信中，尤其是一五四六年四月二十六日他给弗朗西斯一世的那封信。更可证明他很易做成一个纯粹的宫臣。社会从未逃避他：却是他常常躲避社会；要度一种胜利的生活完全在他自己。他之于意大利，无异是整个民族天才的化身。在他生涯的终局，已是文艺复兴期遗下的最后的巨星，他是文艺复兴的代表，整个世纪的光荣都是属于他的。不独是艺术家们认他是一个超自然的人。孔迪维在他的《米开朗琪罗传》中，开始便说：ldquo;自从神赐我恩宠，不独认我配拜见米开朗琪罗，惟一的雕塑家与画家，mdas;特middot;梅迪契向他致敬。一五四六年，弗朗西斯一世写信给他；一五五九年，卡特琳纳middot;特middot;梅迪契写信给他。她信中说ldquo;和全世界的人一起知道他在这个世纪中比任何人都卓越rdquo;，所以要请他雕一个亨利二世骑在马上的像，或至少作一幅素描。科斯梅middot;特middot;梅迪契要任命他为贵族院议员；一五五二年间事，米开朗琪罗置之不答：mdas;特middot;梅迪契，帽子握在手中，ldquo;向这一个旷世的伟人表示无限的敬意rdquo;。一五六一年十月。人家对于ldquo;他崇高的道德rdquo;和对他的天才一般尊敬。瓦萨里记载。他的老年所受的光荣和歌德与雨果相仿。但他是另一种人物。他既没有歌德般成为妇孺皆知的渴望，亦没有雨果般对于已成法统的尊重。他蔑视光荣，蔑视社会；他的侍奉教皇，只是ldquo;被迫的rdquo;。而且他还公然说即是教皇，在谈话时，有时也使他厌恶，ldquo;虽然我们命令他，他不高兴时也不大会去rdquo;。见弗朗西斯科middot;特middot;奥兰达