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    “因为孤独有时侯是极好的社交,

    短暂的分离反甜滋滋盼望回来。

    但是我忧心忡忡,惟恐离开我[亚当]

    你就祸事临头;因为你知道

    我们受警告,有居心叵测的敌人,

    嫉妒我们的幸福,对他自己

    却悲观失望,企图偷袭,叫我们

    受灾难,蒙耻辱;在某处近在咫尺

    窥探着,无疑迫切希望得遂

    所愿,有大好机会,将我们分开,

    我们在一起他没希望占上风,因为

    必要时彼此可以迅速支援。”

    “如果我们的处境是这样:受狡诈、

    强暴的敌人的限制,要这样居住在

    狭隘的圈自子里,而我们不论何处

    遇敌人,单独都没有同样的抵抗力,

    老提心吊胆怕遭殃,这怎么就幸福?

    但危害并非罪恶的先声:敌人

    向我们进攻仅仅是因为错误

    估计我们的完整性:他错误的估计

    并不能往我脸上摸黑,只是他

    自讨没趣;我们为什么要躲开

    或害怕?他的臆测证明是错误的

    我们反倍觉光荣,心安理得,

    天赐恩宠,由结果为我们作见证。

    老借助外力,不单独经受考验,

    有何信念、爱情、美德之可言?

    让我们别怀疑我们幸福的处境,

    聪明的造物主能让它这等不完美,

    竟对单个或两人一概不安全。

    果尔,则我们的幸福乃弱不禁风,

    这样看来,伊甸就不是伊甸。”

    “神圣、聪明、赋予智慧的大树,

    知识之母呀!如今我[撒旦]感到你的

    力量,我心头很亮堂,不但能识别

    事物的起因,还能追溯出最高

    诸动因的途径,不论看来有多神。

    宇宙的皇后呀!请您不要相信

    关于死亡严峻的恐吓,您不会死:

    您怎么会死?凭那果子?它赋予您求知的

    生命;怎听吓唬人的话?请看我,

    我,既摸了,又吃了,不仅活着,

    还获得更美满的生活,胜过命运

    摆布的,靠的是敢于超越命运。

    对兽类都开放的东西,难道对人类

    会关闭?还是上帝只为这小小

    过失便大发雷霆,而不表扬您

    无所畏惧的美德?您虽受死亡

    痛苦的威胁,不管死亡是什么,

    何须犹豫不求取那导致生活

    更幸福的东西,识别善恶的知识?

    善的,多么应该?恶的呢,若真有

    其事,为什么不认识?容易避开嘛!

    所以上帝不会损害您,会公正的;

    不公正,非上帝,那就别怕,别服从:

    您害怕死亡这本身就排除害怕。

    究竟这为什么要禁止?为什么只是害怕,

    为什么一味要叫您崇拜他的

    反低微而愚蠢?他知道一旦哪一天

    您吃了,您那双看来明亮如许

    而实际糊涂的眼睛那时会完全

    豁然开朗,您就会宛如神灵,

    既知善又识恶,跟他们懂得一样多。

    既然我成了人,内里是人,你就该

    是神灵,那是类推就可以明白的:

    我野蛮的,成了人;您,是人的、成神灵。

    所以你也许会死,脱却凡胎,
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