重什么？最看重的就是祖宗，我一生没有子女，眼看到我这代，观山封家就要香火断绝了，所以我即便粉身碎骨也要在棺材山里找到封师古，以便告慰列祖列宗在天之灵。”

    shirley杨说：“整座棺材山里死气沉沉，不象有什么活人居住，封师古恐怕早已在几百年前就死了，空余古冢荒村在此，如今连那些古人的形骸都未必再能找到了，当初的求仙得道之说又怎能当真？”

    孙教授道：“我是无神论者，可世事不可以常理计之者，却也是所在皆有，而且当年封师古曾留下话来，说是有朝一日还要入世度人，我虽然从没见过此人，却听父兄长辈屡屡提及，多是一代代传下来的旧话，都道封师古绝非寻常之辈，他做出来的事情，每每出人意料，我不把他的尸骸焚化为灰，就不敢相信他确实死了。”

    我插口道：“眼见为实，耳听为虚，就算封家祖辈亲口传下来的言语，年头多了也难免走样。至于什么羽化飞升、度炼成仙之事，在原始社会和封建社会中是十分普遍的现象，古代人前仆后继地追求了几千年，只为了得一个海螫蜃楼般的正果，其间确实做出了很多令现代人根本无法想象的举动，倘若咱们不是亲眼见到，绝难明白其中究竟。我看当年地仙封师古触犯禁忌，暗中发掘了乌羊王古墓，那时他在墓中有什么遭遇，咱们不得而知，但这件事肯定是他修造地仙村的最关键动机。深藏地底的这座棺材山，肯定掩埋着许多古老的秘密，另外我发觉此地处处透着邪气，封家老宅中更不知会有什么玄机，总之既然到了此地，怕也无用，干脆放开手脚，进去搜他一个底朝天，才知那几百年前的传说究竟是怎么一回子事。”

    胖子说：“没错，不管封师古是死尸还是地仙、天仙，只要他有金丹明器，就算是只蛤蟆，胖爷我也得把它攥出尿来。”

    孙教授也同意我的看法，“棺材山”里谜雾重重，只有先找到封师古藏在什么地方，才能再做计较，但他对胖子的言行不以为然，觉得王胖子整个就是一“认钱不认人”的投机分子，“地仙村”里的东西都姓封，除了老封家的人，谁也不准乱动。

    我替胖子开脱道：“其实这个同志的本质还是好的，虽然以前也曾一度钻钱眼儿、摸钱边，在改革开放的大潮中迷失了斗争方向，可随着在实践中摸爬滚打了几个来回，现在他已经不怎么太把发财太当回事了，只不过……只不过仍是比较热衷投身于摸金掏明器的过程。”

    胖子说：“就是的，还是老胡了解我，钱是王八蛋啊，胖爷我是那种忘本的人吗？咱一穷二白底根儿永远也变不了，我爹当年参加红军之前穷得都漏腚了，不照样北上打日本鬼子吗？所以咱不怕穷，穷得光荣啊。倒是孙九爷这厮的人品比较可疑，所作所为哪点象是受过考验的老知识分子？”

    我说：“孙九爷究竟是量变还是质变？仅凭表面现象还不好说，咱们要继续观察，不要轻易做出结论。”说罢看了看表，在地下阴宅里耽搁的时间并不算久，无须再做休整，就让大伙立刻动身前往“封家老宅”。

    于是众人各自抖擞精神，当即从房中出来，望四周一看，正在进入古镇的街口处，不远处便是那座炸毁了的“炮神庙”，“地仙村”里一幢幢粉壁红墙的建筑，在黑暗中

    看起来就如同一个个矗立凝固的白色鬼影。

    沿着街道向深处走，只见各家各户都象是“鬼宅”一般寂静得出奇，全无人间烟火气象，如果说地面上那座“青溪古镇”，是一种被遗弃后的破败荒芜；这深藏在棺材山里“地仙村”，则完全给人一种“冥纸”的感觉，似乎全是用冥纸扎裱出来——专门烧给阴世死者用的一片“冥宅”。从内到外，每一处处笼罩在诡异不详的气氛当中，可能是由于“棺材山”里实在太黑了，眼中所见一切皆是恍惚不清，让人感到极不真实。