这陈瞎子虽然英雄迟暮，野心却是半点没少，不过现在追求变了，而且境界更高，竟然想知道“神”的秘密。

    我这些年的经历，使我的宇宙观在“唯物主义”和“唯心主义”两者之间徘徊，但要问我相不相信世上真的有“神”存在，我肯定是不会点头的。

    我觉得shirley杨信教，而且很虔诚，她可能会相信这些“天机、启示、神明”的概念，可shirley杨也摇了摇头，她说：“问一个人上帝是什么样子的，就如同问金鱼它生活在其中的水是什么，没什么意义，信仰应该是心灵的归宿。”

    陈瞎子说：“至于那古尸内丹，在湘西瓶山是有的，而且不只一两枚，皆因瓶山本是丹宫，又是一座药山，有此物不足为奇，其余的地方可就少之又少了，但那瓶山早在几十年前就已被盗空了，连当地没什么明器的洞夷墓穴，也都教那些不成气的毛贼刨空了，如今你二人想找古墓金丹，恐怕只有去问老天爷了，不得天启，诺大的世界，纵是踏破铁鞋也难寻觅。”

    我见最后的一点指望都落空了，不由得心灰已极，看来多玲的性命终究是救不得了，可不到黄河不死心，只要多玲还活着，我就会尽力再想别的办法，眼看天色晚了，当天没办法返回北京，只好就近在铁道部招待所里临时住了下来。

    转天我问陈瞎子今后有何打算，是否要和我一起去美国逛逛？陈瞎子叹了口气：“古人常将浮生比梦，感叹光阴迅速，人生一世，恰似寄身于太虚之中，其间有多少喜怒哀乐，悲欢憔悴，得失聚散，生离死别，移形换壳，到头来都如梦幻一场，有聚终有散，正应得无常二字，万万没想到当年洞庭湖畔一别，此生竟再也不得相见，回首前尘往事，恍如昨日，于情于理都该去故人鹧鸪哨的墓前祭拜一番，不过老夫的这把老骨头，恐怕也没几天活头了，实不想死在万里之外的异国他乡，还是想先回湘阴老家走上一遭。”

    我只好买了火车票，和shirley杨到火车站将他送上列车，并且跟他约定，清明节前就去找他，然后一同到美国去为“最后的搬山道人”扫墓。

    送别了陈瞎子，我们就回招待所去收拾东西，路上顺便买了张报纸，在公共汽车上翻看了几页，见有一整版的内容，说的都是“改革开放之后，党的十一届三中全会以来，在各个领域中取得了什么什么样的辉煌成就，为丰富天津市民的业余文化生活，天津市自然博物馆重新对外开放，各界领导纷纷题词祝贺”。

    这种新闻随处可见，并无什么特别之处，可其中有一部分却引起了我的注意，新闻中提到，为丰富自然博物馆的展品范围，湖南省的一批珍贵出土文物，将送至天津展出一周的时间，地点在博物馆二楼的第六展室。

    这批湖南省的珍贵文物，包括一批由爱国侨胞捐赠的国宝级文物，其中特别值得关注的，是历史上比较罕见的“无眼人形青铜佩饰（周）、錾金描银九色绘像铜炉（汉）……”

    我奇道：“历史总是惊人的巧合，这些东西不就是当年搬山卸岭的好汉们，从瓶山倒斗倒出的珍宝吗？原来已经被爱国侨胞献给国家了，又拿到天津来展览供群众参观。”

    shirley杨接过报纸看了看，她也是好奇心起：“报上的

    照片有些模糊，咱们何不顺路去自然博物馆亲眼看看？”

    我们俩一拍即合，当下也没回招待所，直奔自然博物馆买票入场，这个展览馆成立时间很早，可以追述到民国初年，被称为“北疆博物馆”，后改为“人民科学馆”，在文化大革命期间展览曾一度中断，由于重新开放时间不久，展品显得也不怎么多，但里面参观的来宾络绎不绝，有组织的学校团体占据了人群的一多半，大部分都是去看各种古生物植物的化石和标本。

    当时的社会上流行“展览热