种残酷的刑法化去了全身骨骼，尸体皮肉更经过特殊的处理，象是被制成了一个诡异的标本，但这制鬽的方法，就根本没从归墟里流传出来，所以后人无法得知。

    在秦汉之际起，因为有些千年老蚌藏得严密，更兼躯体庞大，难以托出水面，所以疍人中的龙户入海必带“珠媒”，于水底置珠媒引珠，老螺巨蚌见珠媒闪动，就会误以为明月在天，纷纷从藏身处现形展甲，吐珠弄月，采纳天地灵气之精华，龙户趁此机会舍命夺珠，这套方技极其危险，因为此时海底精光四射，引得深海恶鱼鲛龙随之出没，龙户往往要一面力搏龙触鲨吻，一面又要在老蚌藏珠闭甲的间不容发之际，夺取蚌珠，以前汉文帝听到这些龙户采珠的事迹后，曾连声惊叹：“险哉！”

    “珠媒”最早的原形，就是用女子躯体所化而成的“尸鬽”，原始鸿蒙的海底极阴处常有蚌祖，实已成精，这种蚌都活了不下千年万年，已经与海底礁石化为一体，非到月圆极明之时不肯吐珠，它的蚌珠光华绝伦，而且老蚌狡猾通灵，普通的“珠媒”根本无法引出它的蚌珠，只有给女尸穿以珠衣，珠衣上的珍珠都是不值钱的鱼珠，类似于鱼脑中的结石，在水底并无光华，但女尸体内一股忧怨之气，在海底能使鱼珠产生暗淡的精光，这种光晕阴气沉重，极似月阴，采珠者只有背负“尸鬽”赴水潜海，才能引得蚌精吐纳明珠。

    “尸鬽”平时不能见水，遇水就会展其形骸，损耗阴气，这种原始而有效，并带有几分邪恶残忍和神秘色彩的采珠之法，只掌握在于疍人的祖先手中，连龙獭之辈也不会制作“尸鬽”，只能以平常的死者磷膏混合鱼珠为媒，对成形的蚌精则毫无办法。

    至于螺甲中的两柄短剑，剑身漆黑，背刃有透孔，呈北斗七星排列，刃柄吞口都铸为浑然一体，剑柄是鳞族鲛人的形态，鲛尾弯曲盘缩，人头上仰口吐剑刃，双剑一阴一阳，工艺对称精确，刃口已经变得微微泛出暗红，但依然锋锐十足，人离得近了，就会感到森森凉意，将剑刃的透孔附在耳畔，能听到隐隐海潮之声，两柄短剑都和“龙弧”相似，是疍人先祖入海宰蚌屠龙的利器，看这天井下堆积如坟山的螺甲，想来已不知有多少水族丧在刃下。

    明叔自称蛋民，虽然从未真正在海中采过蛋，但他精于事故，常年在海上做不法勾当，熟知海事，对蛋民的手艺和各种掌故来历，简直比那些真正以此为生的蛋人还要熟悉，我察颜观色，知他所言不虚，不过心中有些不以为然：“这就好比是古时候说的屠龙之术，根本没有实际的用途，如今老蚌都被捕杀得近乎绝迹了，它们所需的生存环境又十分特殊，海底哪里还有需要用尸鬽才能引出来的老蚌？”

    我最关心的，还是螺甲中那套玉盘和蜡烛，相传周文王推演先天卦数之时，所使用的器具，正是龟甲和照烛，盖因诸如龟甲龙骨或是海底玉石等物中，都自身蕴涵着神秘的龙气，自古以来，便被视为通天的灵物，归墟古城中很可能有先天十六卦的遗迹，于是就让明叔不要再说那些不相干的蚌祖渔主，玉盘、玉瓶，还有那几只人鱼蜡烛，可是古人用以占卜之物？

    明叔说蛋人是海上蛮子，从不行巫卜之事，玉盘和蜡烛是通过烛影来测算月之阴晴圆缺的月璧，早时有许多龙户也继承了这种古法，

    后来测月观星之物种类多了，就逐渐不再用这老法子了，而那黑色玉瓶中的油膏，是鲛人鳞下的分泌之物，除了能治潜水病之外，还可用来涂抹到采珠人身上，否则活人的气息就在水下遮掩不住，那些有灵性的巨蚌便知有人夺珠，闭合坚甲藏匿，使蛋人难以接近，这些东西，实际上正是一整套古时采珠所用的神秘器具，恐怕也并非是有意埋在螺甲蚌壳的残骸中，这天井四下通风，可以消减血腥之气，很可能就是一处古时刮蚌的屠场。

    众人听罢明叔所言，无不心中忐忑