国中后，一系列的操作手段也堪称教科书式的自救。

    他先是与以王母没庐氏为首的后藏诸族达成同盟，又借助山南军队停滞不前、寇掠西康而与韦氏等东域诸族产生的矛盾，将青海的战败化为一个次要性的问题，使得两方强势臣众彼此仇视，从而维持住了自身的安全。

    郭知运立功于青海，之后虽然转任内外，但对吐蕃的问题始终保持着关注，这会儿便继续说道：“过往数年，吐蕃虽有内乱，但赞普专注于王统领地，不再动辄轻出，王权虽弱但处境愈稳。过往议盟，皆于逻娑城周边举行，鲜有远离王地。

    今次盟誓于山南工布，本悉多野疏族邦国，并非王统之地，此为一奇。泥婆罗国王乃赞普胞兄、王权之张臂，近年屡有寇犯天竺诸邦，与蕃主并无势不两立之逆争，蕃主何以横加诛戮，此为二奇。泥婆罗狭促小邦，甲陋员弱，竟能截杀精军环拱之蕃主，此为三奇。”

    按照吐蕃内乱频繁的局面，蕃主横死看似注定，但在熟悉蕃务的人仔细分析下来，此事又处处透露出诡异。郭知运一通分析，点出了当中的许多疑点，但也因为当下掌握的讯息过少，很难得出一个完整的解释。

    李潼也将郭知运所历数的几个疑点记录下来，发付理藩院继续跟进调查。但这并不是最重要的问题，蕃主死去后，吐蕃国内权力格局必将迎来新一轮的洗牌，大唐又能借此获取到什么才是重要的。

    眼下大唐所控制的区域中，与吐蕃本土直接关联最大的还是西康。

    青海大战结束后，大唐与吐蕃之间已经不复正常的邦交关系，官方的交流也一直没有重续。但是在西康方面，大唐还是做了许多的事情。

    当年蕃主强行夺回西康，之后也并未就其地归属进行对话，大唐则借助宗教的力量，煽动西康底层的民众组结僧兵，在山南军伍撤离西康之后，利用本土的力量顺势收回了西康城。

    原本尚算繁荣的西康城，在经受蕃主与山南豪酋们接连破坏后，已经近乎是一片废墟。

    但宗教的力量的确强大，那些原本任由豪酋鱼肉掠夺的牧民僧兵们在收复西康城后，更爆发出极大的守护热情，短短一两年的时间内便从废墟中将西康城重建起来，且规模更胜往昔。

    西康城重建之后，西康当地民众担心会再遭到吐蕃的寇掠进攻，连番恳请大唐能够庇护其城邦。

    不同于往年借助吐蕃国中权贵内斗而作巧取，这一次恳请大唐再作接纳庇护的呼声却是来自于民间。当然这也是因为西康的地方武装势力、僧兵群体们从建立起来便一直都在由大唐在背后主导操作。

    所以大唐也回应当地的民情呼唤，以陇南曹仁师为西康护法师，率领三千唐军入驻西康城，正式的将西康纳入到大唐的镇防体系中来。

    但相对于其他的边防重地，西康仍是一块沟岭横阻的飞地，且因为地近吐蕃，哪怕依靠当地的力量，也很难建立起类似安西四镇那样的都护统治。

    相对于吐蕃本土的诸邦部豪酋们，西康当地的力量仍然很薄弱，很难直接干涉影响吐蕃内部的局面走向。眼下是因为吐蕃国内本就权斗不止，所以西康的收复与重建才能顺利进行。

    这一次吐蕃赞普身死，对西康进一步的经营也是一大利好消息。无论接下来将会发生怎样的权力斗争，相关利益各方肯定需要广邀助力。西康或许还不足以成为正式参与角逐的一方，但也算是一个极为重要的筹码。

    如果说有一点不好，那就是时机。原本吐蕃赞普自青海逃走已经让李潼颇感郁闷，听到其人横死的消息后也难免感到几分快意，可在仔细权衡之后，对这家伙的厌恶就更大了。

    该死的时候不死，不该死的时候倒死的挺干脆！

    今年大唐最主要的用力方向自然还是针对漠北突