太清真人此时将宝剑归鞘，便是剑鞘之上，也是日月星辰，山河锦绣。

    蜀山派是第一个剑仙门派，太清真人更是南朝便得道的真仙，传闻其得太上老君传授一柄太清神剑，一枚先天混元一气太清神符。

    其原先创立太乙玄门，但因立派蜀山，因此被叫蜀山派。

    其实其门中弟子，但凡真传，都自认为太乙玄门正宗。

    太清真人此时采集大唐境内五座矿山之内的五金母矿同历代王者之剑之中的王道，霸道，之气，抟炼剑身。

    用五彩泥覆土烧刃，取昆仑之水淬火。

    其中不乏用朱砂炼银，抟成菁英，赋剑性灵。

    更是汲取大唐国运，李家龙气，为其开光。

    剑名“成泰”。

    此剑之名，取自易经八八六十四卦之中的“泰卦”，取天地交泰之意。

    此卦上坤下乾。

    坤卦主阴气，阴气凝重而下沉。

    乾卦主阳气，阳气清明而上升。

    阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。

    如此阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。

    便是此卦的解相，太清道人以乾坤寓意阴阳，主张阴阳和谐，便可国泰民安，是黄老无为而治的表现。

    因此铸造此剑，也能得其三昧精髓。

    此剑一成，太清真人便双手托举，献给皇帝李世民。

    李世民得此宝剑，便为其所吸引，爱不释手，随后问向太清真人：“此剑便是爱卿所言的镇国之剑，此剑何以镇国？”

    又道：“当年李郸道曾用庄子的典故，告诉我什么是天子之剑，什么是诸侯之剑，此剑有镇国之能，可算天子之剑？”

    太清真人道：“天子之剑，在帝王胸中，乃是一股扫清六合，统一八荒的意气之剑，不能象形，贫道也不可铸造。”

    “此剑却是取上古圣王仁道之念，所铸造，其能镇国，并非说其威能巨大，可开山裂地，而是其中所孕育之理念。”

    “此剑内孕阴阳二气，太极理念，一团和气，生生不息，外显四象，对应天星，又有八卦之文，可捣雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。”

    “手持此器，可温养体内君子正念，养生之能，调理身形。”

    “供奉此器，能肃清妖氛，捣损魔精，阴冥之中，剑光亦如闪电，震慑各路烟尘，魔王，护卫王道。”

    李世民抽出剑来，只觉寒芒一闪，便隐隐有龙吟虎啸。

    手持此剑，确实有种周天在握之感。

    随后便问道：“此剑供奉太庙如何？”

    太清真人点点头：“可。”

    李世民随后便主持祭祀，供奉镇国宝剑“成泰”于太庙。

    剑入太庙之后，诸多邪祟一一清楚，七十二路烟尘灰飞烟灭，在太庙留下暗手的各方气运，全部被剑光斩断。

    连着天空之中，代表李唐国运动气运金龙，其五爪，都带着尖锐的剑气。

    而太清真人，直接被李世民封为“天师”。

    却是帝王制衡之道，用以制衡李郸道。

    李世民也听说过，李郸道和蜀山定下斗剑之约，其中涉及到剑仙正统的气运。

    李郸道数次向李世民索要的天师之位，李世民没有给，还是李郸道自己证的天职，但太清真人铸造一把宝剑之后，便赐了天师名号。

    李郸道如何不明白皇帝的心思。

    此时正在教导李承乾的李郸道化身呵呵一笑。

    李承乾正在写着李郸道留下的几何题解，算得