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第六章 非洲悖论
法再进行控制:太多的人口,太多的牲畜,太多的大象被太多的偷猎者赶入到太狭小的空间中。大卫·威斯腾得知非洲还有一些地区仍保持着从前的模样,在人类统治它们之前,大象完全能在这些地区繁衍生息。这是大卫唯一的精神安慰了。

    他认为,在没有人类的世界中,非洲这个最古老的人类发源地,也许将回归最纯洁的原始状态。因为如此之多的野生动物靠草为生,因此非洲是外来植物未能逃出远郊公园而在野外泛滥的唯一大陆。不过,没有了人类的非洲会经历一些重大的变化。

    从前,北非的牛群是野生的。“但是和人类生活了几千年之后,”威斯腾说:“它们的胃进化得像个巨大的发酵池,白天要吃下不计其数的草料,因为它们没法在夜间进食。所以现在,它们并不敏捷。如果放任不管,它们便会遭到攻击,沦为上等的牛肉。”

    它们数量众多。现在,牛群占据了非洲热带草原生态系统的大半壁江山。没有马阿塞人的长矛来保护它们,它们便会成为狮子和土狼的饕餮大餐。它们消失后,草原的数量至少会翻两番。威斯腾用手遮住阳光,倚在吉普车上,考虑着新的数量意味着什么。“150万头羚羊吃草的速度和牛群相当。你会看到,羚羊和大象之间的遭遇会越来越频繁。马阿塞人说,‘牛群植树,象群种草。’它们会扮演起这样的角色。”

    至于没有人类的象群会怎样,“达尔文估计非洲有1000万头大象。事实上,这个数字与人类展开象牙贸易之前的大象数量十分接近。”他转而注视着安博塞利沼泽地中玩水的母象说:“现在,我们只剩下50万头了。”

    人类消失后,大象的数量将增加二十倍,无可争议地成为植被种类丰富的非洲大地上的主要物种。与此形成对比的是,在南美和北美,13000年以来,只有昆虫才会啃食树皮和灌木。猛犸灭绝之后,若不是农场主的铲地,牧场主的焚烧,农民砍树作燃料,或开发商的威胁,这里本该能长成一片巨大的森林。没有了人类,美洲的森林将成长壮大,等待着大型食草动物来享用它们的营养。

    3.危险的碑文

    帕托亚斯·欧莱·桑提安随着父亲养的牛群在安博塞利西面漫游,他在成长的过程中经常听到这个故事。卡西·库奈是个头发灰白的老人,他和三个妻子住在马阿塞玛拉的民族文化村,桑提安现在在那里工作。库奈又把这个故事讲了一遍,也桑提安则怀着崇敬之心侧耳聆听。

    “刚开始的时候,神灵赐予我们狩猎者。但后来动物迁居到了遥远的地方,没法再狩猎了。于是马阿塞人向神灵祈祷一种不会迁居的动物,神灵说要等七天。”

    库奈拿出一条兽皮绑带,一端朝向天空,摆出从上而下的天梯的模样。“牛群从天而降,每个人都在说‘快看呐!我们的神灵实在仁慈,他赐予我们如此美丽的动物。它有奶水、漂亮的牛角和斑斓的色彩。不像羚羊和水牛,浑身上下只有一种颜色。’”

    就在这时,故事发生了转折,变得不令人愉快起来。马阿塞人宣布所有的牛群都属于他们,将丛林的狩猎者驱逐出了住所。当他们向神灵祈求他们自己的牛群时,神灵拒绝了,不过赐给他们弓和箭,“这就是为什么他们现在依然在森林中狩猎,而不像我们马阿塞牧人的原因了。”

    库奈笑了,露出牙齿,他细长的眼睛在午后的烈日下微微发红。锥形的青铜耳坠在阳光下闪闪发光,使他的耳垂微微下坠。他解释说,马阿塞人发现了如何焚烧树木,来为他们的牲畜开辟出草原,同时也能消灭带有疟疾病菌的蚊子。桑提安沉浸在自己的思绪中:如果人类只是猎杀动物和采集果实,与其它动物就没有太大的区别。我们被神灵选中成为牧人,对动物享有神圣的支配权,神的恩赐也与日俱增。

    但是桑提安也知道,问题
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