寺奏，诸州府所用?称，当寺给铜?称，州府依样制造而行，从之。通典载诸郡土贡，上党郡贡人参三百小两，高平郡贡白石英五十小两，济阳郡贡阿胶二百小斤，鹿角胶三十小斤，临封郡贡石斛十小斤，南陵郡贡石斛十小斤，同陵郡贡石斛二十小斤。此则贡物中亦有用小斤小两者，然皆汤药之用。他有司皆用今，久则其今者通行，而古者废矣。

    汉书货殖传，黍千大斗。师古曰，大斗者异于量米粟之斗也。是汉时已有大斗，但用之量麄货耳。

    钞法之兴，因于前代，未以银为币，而患钱之重，乃立此法。唐宪宗之飞钱，即如今之会票也。宋张咏镇蜀，以铁钱重，不便贸易，于是设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。天圣间，遂置交子务。元史，刘宣言，原交钞所起，汉唐以来，皆未尝有。宋绍兴初，军饷不继，造此以诱商旅，为沿边籴买之计。比铜钱易于赍擎，民甚便之。稍有滞碍，即用见钱，尚存古人子母相权之意。日增月益，其法寖毙。赵孟頫有言，古者以米绢民生所须，谓之二实。银钱与二物相权，谓之二虚。钞乃宋时所创，始于边郡，金人袭而用之，皆出于不得已。然宋人已尝论之。谓无钱为本，亦不能以空文行。今日上下皆银，轻装易致，而楮帛自无所用。周必大二老堂杂志，近岁用会子，乃四川交子法，特官券耳，不知何人目为楮帛？遂入殿试御题。若正言之，犹纸钱也，乃以为文，何邪？故洪武初，欲行钞法，至禁民间行使金银，以晶恶论，而卒不能行。及乎后代，银日盛而钞日微。势不两行，灼然易见。乃崇祯之末，倪公元璐掌户部，必欲行之，行钞之议，始于天启初，礼科惠世扬。及崇祯末，有蒋臣者，复申其说，擢为户部司务。终不可行而止。其亦未察乎古今之变矣。

    议者但言洪武间钞法通行。考之寔录，二十七年八月丙戌，禁用铜钱矣。其时即有以钱百六十，折钞一贯者，故诏禁之。大明会典，洪武二十七年，令军民商贾，所有铜钱，有司收归官，依数换钞，不许行使。正统十三年五月庚寅，禁使铜钱。时钞既通行，而市廛亦仍以铜钱交易，每钞一贯，折铜钱二文。监察御史蔡愈济以为言，请出榜禁约，令锦衣卫、五城兵马司巡视，有以铜钱交易，掠治其罪，十倍罚之，上从其请。三十年三月甲子，禁用金银矣。三十五年十二月甲寅，命俸米折支钞者，每石增五贯为十贯。是国初造钞之后，不过数年，而其法已渐坏不行。于是有奸恶之条，充赏之格，而卒亦不能行也。永乐元年四月丙寅，以钞法不行，下令禁金银交易，犯者准奸恶论。有能首捕者，以所交易金银充赏。其两相交易，而一人自首者，免坐，赏与首捕同。二年正月戊午，诏自今有犯交易银两之禁者，免死，徒家兴州屯戍。盖昏烂出入，倒换之弊，必至于此。乃以钞之不利，而并钱禁之。废坚刚可久之货，而行软熟易败之物，宜其弗顺于人情，而卒至于滞阁。正统十年，山西布政司奏，库贮钞贯，朽烂不堪用者，五十九万三千锭有奇，勑令焚毁。后世兴利之臣，慎无言此可矣。

    自钞法行而狱讼滋多，于是有江夏县民，父死以银营葬具，而坐以徙边者矣。有给事中丁环，奉使至四川，遣亲吏以银诱民交易而执之者矣。并永乐二年三月。舍烹鲜之理，就扬沸之威，去冬日之温，用秋荼之密，天子亦知其拂于人情，而为之戒饬。然其不达于天听，不豋于史书者，又不知凡几也。孟子曰，焉有仁人在位，罔民而可为也。若钞法者，其不为罔民之一事乎？

    元史，世祖至元十七年，中书省议流通钞法，凡赏赐宜多给币帛，课程宜多收钞。于是陈瑛祖之请，通计户口，食盐纳钞。又诏令课程赃罚等物，悉输钞。永乐五年，三月甲申。又诏令笞杖定等，输钞赎罪。二十二年，十月癸卯。又令权增市肆门摊，课程收钞。洪熙元年，正月庚寅。又令倒死亏欠马驼等畜，并输钞。又令