原近畿之处，而置之三千余里之外邪？葢上古诸侯之封万国，其时中原之地必无间土可以封故也。又考太公之于周，其功亦大矣，而仅封营丘。营丘在今昌乐潍二县界。史言其地泻卤，人民寡，而孟子言其俭于百里，又俫夷逼处而与之争国。夫尊为尚父，亲为后父，功为元臣，而封止于此，岂非中原之地无间土，故至薄姑氏之灭而后乃封于太公邪？[14]周时灭一国乃封一国。左传，成王灭唐而封太叔为是也。竹书纪年，武王十六年秋，王师灭蒲姑。或曰，禹封在阳翟，稷封在武功，何与？二臣者有安天下之大功，舜固不得以介弟而先之，而故象之封于远，圣人之不得已也。[15]汉高祖封刘仲为代王，乃是弃其兄于边陲近胡之地，与舜之封象异矣。

    引而置之庄岳之间，注，庄岳齐街里名也。庄是街名，岳是里名。左传襄二十八年，得庆氏之本百车于庄。注云，六轨之道。[11]昭十年又败诸庄。哀六年战于庄败。注并同。反陈于岳，注云岳里名。

    孟子书引孔子之言凡二十有九。其载于论语者八。[28]学不厌而教不倦。里仁为美。君薨听于冡宰。大哉尧之为君也。小子鸣鼓而攻之。吾党之士狂简。乡原德之贼。恶似而非者。又多大同而小异。然则夫子之言其不传于后者多矣。故曰仲尼没而微言绝。

    人固有为不善之才而非其性也。性者天命之，才者亦天降之。[21]下章言天之降才。是以禽兽之人谓之未尝有才。

    朱子又作谢监岳文集序曰，谢绰中建之政和人。先君子尉政和，行田间，闻读书声，入而视之，仪礼也。以时方专治王氏学，而独能尔，异之。即与俱归，勉其所未至，遂中绍兴三年进士第。在宋已为空谷之足音，今时则绝响矣！

    书武成定是错简，有日月可考。蔡氏亦因其旧而别序一篇。为今考定武成最为得体。

    仁山金氏曰，费本鲁季氏之私邑，而孟子称小国之君。曾子书亦有费君费子之称，葢季氏专鲁，而自春秋以后计必自据其邑，如附庸之国矣。大夫之为诸侯不待三晋而始然，其来亦渐矣。

    免死而已矣，则亦不久而去矣，故曰所去三。

    人之为学不可自小，又不可自大。得百里之地而君之，皆足以朝诸侯有天下，不敢自小也。附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。不敢自大也。予将以斯道觉斯民也。思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。则可谓不自小矣。自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者，则可谓不自大矣。故自小小也，自大亦小也。今之学者非自小则自大，吾见其同为小人之归而已。

    史记魏世家，惠王三十六年卒，子襄王立。襄王元年与诸侯会徐州，相王也。追尊父惠王为王，而孟子书其对惠王无不称之为王者，则非追尊之辞明矣。司马子长亦知其不通而改之曰君。[1]通鉴改孟子，作君何必曰利，亦以此。然孟子之书出于当时，不容误也。杜预左传集解后序言，哀王于史记襄王之子，惠王之孙也。惠王三十六年卒而襄王立。立十六年卒而哀王立。古书纪年篇，惠王三十六年改元，从一年始至十六年而称惠成王，卒即惠王也。疑史记误分惠成之世以为后王年也。哀王二十三年乃卒，故特不称谥谓之今王。[2]作书时未卒，故谓之今王。今按惠王即位三十六年，称王改元又十六年卒，而子襄王立。即纪年所谓今王，无哀王也。襄哀字相近，史记分为二人，误耳。

    以纣为弟且以为君，而有微子启。以纣为兄之子且以为君，而有王子比干。并言之则于文有所不便，故举此以该彼。此古人文章之善。且如郊社之礼所以事上帝也，不言后土。地道无成而代有终也，不言臣妻。先王居梼杌于四裔，不言浑敦穷奇饕餮。后之读书者不待子贡之明，亦当闻一知二矣。

    史记伍被对淮南王安引孟子曰，纣贵