何同，皆阙文也。圣人之经平易正大。

    春秋自僖文以后而执政之卿始称子，其后则匹夫而为学者所宗，亦得称子，老子孔子是也。[137]孔子弟子惟有子曾子二人称子，闵子冉子仅一见。又其后则门人亦得称之，乐正子公都子之流是也。[138]孟子乐正子注，子通称。故论语之称子者，皆弟子之于师。[139]如云非不悦子之道，卫君待子而为政之类。孟子之称子者，皆师之于弟子。[140]如云子诚齐人也，子亦来见我乎之类。亦世变之所从来矣。

    定公十五年，姒氏卒，不书薨，不称夫人，葬不称小君。盖春秋自成风以下虽以妾母为夫人，然必公即位而后称之。此姒氏之不称者，本无其事也。[114]左氏谓不成丧者，非。后世之君多于柩前即位，于是大行未葬，而尊其母为皇太后。[115]后汉礼仪志，三公奏尚书顾命太子即日即天子位于柩前，请太子即皇帝位，皇后为太后，奏可，群臣皆出易服入会如仪。及乎所生，亦以例加之。妾贰于君，子疑于父，而先王之礼亡矣。

    春秋传，凡大夫之有谥者则不书字。外大夫若宋、若郑、若陈、若蔡、若楚、若秦，无谥也而后字之。内大夫若羽父，若众仲，若子家，无谥也而后字之。公子亦然。[142]玉藻士于君所言，大夫没矣则称谥若字。楚共王之五子其成君者皆谥，康王灵王平王是也。其不成君无谥而后字之，子干子晰是也。他国亦然。陈之五父，郑之子亹子仪是也。卫州吁齐无知贼也，则名之。作传者于称名之法可谓严且密矣。

    春秋之于夷狄，斤斤焉不欲以其名与之也。楚之见于经也，始于庄之十年，曰荆而已。二十三年于其来聘而人之。二十八年复称荆，而不与其人也。僖之元年始称楚人。四年盟于召陵，始有大夫。[59]公羊传谓文公九年使椒来聘，始有大夫，疏矣。又谓夷狄不氏，非也，屈完固已书氏。二十一年会于盂，始书楚子。然使宜申来献捷者楚子也，[60]二十一年。而不书君。围宋者子玉，[61]二十七年。救卫者子玉，战城濮者子玉也。[62]二十八年。而不书师，圣人之意，使之不得遽同于中夏也。吴之见于经也，始于成之七年，曰吴而已。襄之五年会于戚，于其来听诸侯之好而人之。十年十四年复称吴殊会而不与其人也。二十五年，门于巢卒，始书吴子。[63]吴本伯爵，春秋以其僣王，降从四裔之例而书子。二十九年使札来聘，始有大夫。然灭州来，[64]昭公十三年。战长岸[65]十七年。败鸡父，[66]二十三年。灭巢，[67]二十四年。灭徐，[68]三十年。伐越，[69]三十二年。入郢，[70]定公四年。败槜李，[71]十四年。伐陈，[72]哀公六年。会柦，[73]同上。会鄫，[74]七年。伐我，[75]八年。伐齐，[76]十年十一年。救陈，[77]十年。战艾陵，[78]十一年。会橐皋，[79]十二年。并称吴而不与其人。会黄池[80]十三年。书晋侯及吴子而殊其会。终春秋之文无书师者。使之终不得同于中夏也。是知书君书大夫春秋之不得已也。政交于中国矣。以后世之事言之，如五胡十六国之辈夷之而已。至魏齐周则不得不成之为国而列之于史。金元亦然。此夫子所以录楚吴也。然于备书之中而寓抑之之意，圣人之心无时而不在中国也。鸣呼！