之姨。美韩侯取妻则曰汾王之甥，蹶父之子。又何疑乎？且其诗刺诗也，以王姬徒有容色之盛，而无肃雍之德，何以使人化之？故曰何彼秾矣，唐棣讳阙之华。曷不肃雍，王姬之车。诗人若曰，言其容色固如唐棣矣，然王姬之车胡不肃雍乎？是讥之也。按此说桓王女平王孙则是，其曰刺诗于义未允。盖诗自邶鄘以迄于桧曹，皆太师之所陈者也。其中有美有刺，若二南之诗则用之为燕乐，用之为乡乐，用之为射乐，用之为房民乐。而鼓钟之卒章所谓以雅以南，春秋传所谓象箾南龠，文王世子所谓胥鼓南者也。安得有刺？此必东周之后其诗可以存二南之遗音，而圣人附之于篇者也。且自平王之东周，德日以衰矣，麦禾之取，繻葛之战，几无以令于兄弟之国。且庄王之世，鲁卫晋郑日以多故，于是王姬下嫁，以树援于强大之齐。寻盟府之坠，言继昏姻之夙好。且其下嫁之时，犹能修周之旧典。而容色之盛，礼节之备，有可取焉。圣人安得不录之以示兴周道于东方之意乎？[9]春秋襄十五年，书刘夏逆王后于齐，亦此意。盖东周以后之诗得附二南者，惟此一篇而已。后之儒者乃疑之，为是纷纷之说，是乌知圣人之意哉？或曰诗之所言但称其容色，何也？曰古者妇有四德，而容其一也。言其容，则德可知矣。[10]说苑引书五事，一曰貌，貌者男子之所以恭敬，妇人之所以姣好也。故硕人之诗美其君夫人者，至无所不极其形容。而野麇之贞亦云有女如玉。即唐人为妃主碑文，亦多有誉其姿色者。[11]洪氏隶释载郭辅碑云，有四男三女，咸高贤姣孋。汉魏间人作已如此。岂若宋代以下之人，以此为讳而不道乎？夫妇人伦之本，昏姻王道之大。下嫁于齐，甥舅之国，太公之后，先王以周礼治诸侯之本也。诗之得附于南者以此。舍是则东周以后事无可称，而民间之谣刺皆属之王风矣。况二南之与民风其来自别。宣王之世，未尝无雅。则平王以下岂遂无南？或者此诗之旧附于南，而夫子不删，要亦不异乎向者之说也。

    水经注，圣水迳方城县故城北，又东南迳韩城东。诗溥彼韩城，燕师所完。王锡韩侯，其追其貊，奄受北国。王肃曰，今涿郡方城县有韩侯城。世谓寒号，非也。[59]魏书地形志，范阳郡方城县有韩侯城。按史记燕世家易水东分为梁门。今顺天府固安县有方城村，即汉之方城县也。水经注亦云温水迳良乡县之北界，历梁山南，高梁水出焉。是所谓奕奕梁山者矣。旧说以韩国在同州韩城县。曹氏曰，武王子初封于韩，其时召襄公封于北燕，实为司空。王命以燕众城之。窃疑同州去燕二千余里，即令召公为司空，掌邦土量地远近，兴事任力，亦当发民于近甸而已。岂有役二千里外之人而为筑城者哉？召伯营申亦曰，因是谢人。齐桓城邢，不过宋曹三国。而召诰庶殷攻位，蔡氏以为此迁洛讳阙之民，无役纣都之理。此皆经中明证。[60]大全载朱子之言，亦以此为不可晓。况其追其貊乃东北之夷，而蹶父之靡国不到，亦似谓韩土在北陲之远也。

    按毛传梁山韩城皆不言其地。郑氏笺乃云，梁山今在冯翊夏阳西北。韩姬姓之国也，后为晋所灭，故大夫韩氏以为邑名焉。[61]左传富辰言，邗晋应韩武之穆也。竹书纪年，平王十四年，晋人灭韩。按左传僖公十五年，晋侯及秦伯战于韩。上言涉河，下言及韩。又曰冦深矣。是韩在河东，亦非今之韩城也。故杜氏解但云韩，晋地。文公十年，晋人伐秦，取少梁。姑得今韩城之地，盖明战于韩非此也。至溥彼韩城，燕师所完，则郑已自知其说之不通，故训燕为安，而曰大矣彼韩国之城，乃古平安时众民之所筑完。惟王肃以梁山为涿郡方城县之山，而以燕为燕国。[62]孙毓亦云。今于梁山则用郑说，于燕则用王说，二者不可兼通。而又巧立召公为司空之说，可谓甚难而实非矣。又其追其貊，郑以经传说貊多是东夷，故职方掌四夷九貉。[63]即貊字。郑志答赵