两桩近在目前的小例子，来比较一下，便可概其余。

    近在一九七八年，美国旧金山有一名叫吉姆?琼斯（Jim Jones，1931～1978）的基督教牧师。他在不知不觉中忽然发生了神灵感应，使他变成了一位有奇异疗效的医生。他能为病人医治一些奇病杂症，包括肺癌。一时声名大噪，信徒四集。群众增多了，琼斯竟自称是“耶稣转世”（Reincarnation of Jesus）；甚至说他自己便是“上帝”（God）；并自封为“恺撒大帝”（Caesar）。号称是苦难人民的救世主、社会主义之大护法。他并组织了一个人民公社，叫做“人民庙”（People’s temple）。庙内废除私产，全体信徒同吃同住同劳动。琼斯视其全体信徒为上帝儿女；全体“儿女”亦齐呼琼斯为“爸爸”（Dad）。大家毁家纾难、捐献相从。旧金山附近一时被这群活上帝的信徒弄得河翻鱼乱。居民与政府吃它不消，乃群起加以驱逐。琼斯终于在美国无地存身，乃率其信徒流窜至中美洲之圭亚那（Guyana）南部，人迹罕至之热带丛林中，自建其“琼斯室”（Jones-town），划地称王，不受美国之法律约束。然琼斯本人及其绝大多数之信徒究系美国公民，美政府不能任其胡来，不加闻问。美国三大电视台之一的“国家广播公司”（NBC）亦想抢此奇特新闻，前去一探虚实。一九七八年十一月中旬，乃由国会议员里奥?阮（Leo J. Ryan）率队乘小飞机，前往视察。孰知打草惊蛇，“人民庙”中的狂热叛逆分子竟认为阮氏一行四人为政府特务，乃一举将其枪杀。

    人民庙徒既闯下大祸，琼斯深知政府围剿之不可免。同时他也认为他和他的全体信徒的大限已至，乃决定集体殉道——全庙成员自“爸爸”而下凡九百一十一人（亦说九一三人），竟于十一月十八日一夕之间，全体服毒自杀。一时消息传来，举世震惊。电视上男女老幼，尸体横陈——有举家相拥而亡者；有少妇怀抱婴儿而死者……情况之惨绝人寰，真令人不忍卒睹。

    笔者亲眼目击之余，关掉电视，太息唏嘘，不禁试问：胡为乎而然欤？

    亲爱的读者，这就是“宗教”嘛。我民族何幸，有了个“不语怪力乱神”的文化传统。因此这一种在世界各地，史不绝书的“宗教狂”，在我国历史上却并不多见。偶亦有之，它也不能为我们知识分子（包括古今的历史家）所能了解、所能接受。而有些野心家、宗教家、革命家要想利用宗教力量来登大宝、夺政权，在中国历史上也从来没有成功过。

    【附注】 不语怪力乱神：即“子不语怪力乱神”，一般都断为“子不语怪、力、乱、神。”即“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”不过也有个解释说是应断为“子不语，怪力乱神。”亦即“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”看着不太对头，仅参考。

    因此我国传统历史家，对这一类史籍秉笔直书之时，不是咒骂他们“妖言惑案”（如赤眉、黄巾和白莲教、天地会）；就歌颂他们只是单纯的“农民大起义”、“土地革命”、“反帝反封”（如今日大陆上对“太平天国”的研究），搞宗教只是“伪装”或“假托”而已。

    我国传统和现代两派执笔人都把这极其重要的“宗教狂”的一面，给完全忽略了，因为这宗史实在其它民族史中（包括奉行犹太教，耶稣教、印度教和伊斯兰教各民族的全部），虽然司空见惯，而在我们中华民族史中却发生得太少了——我国史家没有对这项史实执笔的经验，所以一碰到宗教难题，往往就王顾左右而言他了。

    不幸的是，我们“洪天王”所搞的却正是“琼斯恺撒”那一套宗教狂。高唱“苍天已死、黄天当立”，洪秀全也是我国史上最成功的一位了。

    再举个小例子