后接着说道：“可能看出来的也不止我一个人。朝中的有识之士、在野的那些士林清流他们也看得出来，所以他们才提出了各种各样的策略。从张居正改革开始，大家都在寻找一条能够中兴大明的道路。”

    “可是像贤弟这么敢说的却没几个。”宋应星笑着说道：“人都是有私心的，终究是被这些东西所缠绕。如果事事都是这样，你觉得你行，我觉得我行，斗来斗去的最终就只能是党争。”

    “所以我很推崇陛下说的，实践是检验真理的唯一标准。你说你行，不行；我说我行，也不行，那咱们就试试呗，看看究竟是谁行。也正是因为这句话，所以我觉得陛下会喜欢我们关学。既然心学和理学都不行，为什么不让我们关学试一试呢？”这句话宋应星说的很轻，但是却掷地有声。

    “兄长可知道，这走上朝堂主持革新，搞不好就会流血、就会死的！当初张居正落到什么下场，想必兄长应该也知道。”朱由校看着宋应星，面无表情的问道。

    “大丈夫行事，何惜此身？我为的是这天下，为的是大明，死有何惧？如果张居正还活着，他悲伤的肯定不是他的下场，而是他的新政被毁掉了。”宋应星看着朱由校，笑着说道：“我不知道自己行不行，但是我想试一试。”

    沉默了半晌，朱由校点了点头，面色凝重的说道：“那你就说说吧，给我讲一讲关学。能够培养出兄长这样的大才，我对关学更好奇了。”

    “贤弟真的感兴趣？”宋元星笑着反问道。

    朱由校点了点头，温和的笑道：“我自然是很感兴趣了。看到兄长这样，我就想学一学了。如果合适的话，那么我就跟着兄长一起学关学。”

    “你要是不怕耽误前途的话，那就没问题，我就和你说说。”

    “关学乃是北宋庆历之际的大儒申颜、侯可最早开创的，至大儒张载而正式创立的一个学派。因其实际创始人张载先生是关中人，故称‘关学’；又因张载先生世称‘横渠先生’，因此又有‘横渠之学’的称呼。”

    “‘关学’，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。张载先生曾经有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这便是先生一直奉行的思想，我们都是先生的信徒。”

    听到这句话之后，朱由校的脸色就是一变。

    原来这个关学的张载是这个张载，他的关学实在是不了解，可是这几句话朱由校听过呀，这实在是太有名了。

    在后世没有人不知道这句话，这简直就是宣言一般的存在。

    在接下来的时间里，宋应星非常详细的向朱由校说明了什么是关学。

    在听了宋应星的讲述之后，朱由校大概明白了是怎么回事。

    这个所谓的关学，其实就是一种朴素的唯物主义，但其实远不如荀子来的透彻。

    说白了关学还是一个理学的学派，只是很多地方不招待见。主张的是气本论，它的“天人合一”、“民胞物与”思想，不仅强调人的主观能动性，也反映了他视民如同胞的平等原则。

    它还主张恢复井田制，认为井田制可以使百姓贫富均匀，丰衣足食；主张爱护天下所有的人和物，不要贪婪，不许霸占。

    这些东西在朱由校看来，唯一可取的就是它朴素的唯物主义价值观，其他的完全不可取。

    不过也有让朱由校感到震惊的地方，那就是关学提出了一个让朱由校没有想到的学说：地球是宇宙的中心，本身有自转，由太阳、月亮和其他五颗星宿组成的七曜与地球同时向左旋转，只是因为转速不同而形成了在地面上看，有左旋、右旋。

    这其实就是一种地心说，在这个时代绝对是非常非常了不起的成就。

    不过关学不行，