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卷一 开辟纪
    台湾固东番之地,越在南纪,中倚层峦,四面环海,荒古以来,不通人世。土番魋结,千百成群,裸体束腰,射飞逐走,犹是游牧之代。以今石器考之,远在五千年前,高山之番,实为原始。而文献无征,搢绅之士固难言者。按史秦始皇命徐福求海上三神山,去而不返。又曰,自齐威、宣、燕昭使人入海,求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在渤海中,去人不远,患且至,则船风引而去,盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽发,而黄金银为宫阙。未至,望之如云,及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云,世主莫能甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之,不可胜数。始皇自以为至海上,而恐不及矣,乃使人齐童男女,入海求之。船交海中,皆以风为解。曰未能至,望见之焉。或曰,蓬莱、方丈为日本琉球,而台湾则瀛洲也。语虽凿空,言颇近理。盖以是时航术未精,又少探险海外,飘渺虚无,疑为仙境,陋矣。台湾与日本琉球,鼎立东海,地理气候,大略相同。山川美秀,长春之花,不黄之草,非方士所谓仙境也欤?徐福有来台湾,今虽无可确证,而五百男女之散处日本琉球者,后嗣不绝。然则秦时男女或有往来台湾者,未可知也。或曰,澎湖则古之方壶,而台湾为岱员,于音实似。《列子。汤问》:“夏革曰:渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实维无底之谷,其下无底,名曰归虚。......其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其山高下周旋三万里,其顶平处九千里。山之中间相去七万里,......而五山之根无所连著,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝怒,流于西极,失群圣之所居,乃命禺疆,使巨鳌十五,举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙而不动。”夫澎湖与台湾密迩,巨浸隔之,黑流所经。风涛喷薄,瞬息万状,实维无底之谷,故名落漈。又有万水朝东之险,而言风辄引去也。台湾之山有高至海拔一万三千六百余尺,为东洋群山之特出者,长年积雪,其状如玉,故曰望之如云也。或曰,台湾为古之东鳀,《后汉书。东夷传》曰:“会稽海外有东鳀人,分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海,求蓬莱神仙,不得,徐福畏诛,不敢还,遂止此洲。......会稽东冶县人有入海行,遭风流移至澶洲者,所在绝远,不可往来。”然则台湾之为瀛洲,为东鳀,澎湖之为方壶,其说固有可信,而澎湖之有居人,尤远在秦、汉之际。或曰,楚灭越,越之子孙迁于闽,流落海上,或居于澎湖。是澎湖之与中国通也已久,而其见于载籍者,则始于隋代尔。

    《海防考》曰:“隋开皇中,尝遣虎贲陈棱略澎湖地。其屿屹立巨浸中,环岛三十有六,如排衙。居民以苫茅为庐舍,推年大者为长,畋渔为业。地宜牧牛羊,散食山谷间,各氂耳为记。棱至抚之,未久而去。”是为中国经略澎湖之始,而亦东入台湾之机也。当是时,宇内既平,南北混一,声灵所布,讫于南蛮。而澎湖地近福建,海道所经,朝发夕至,漳、泉沿海之黎民早已来往,耕渔并耦,不侵不衅,几为熙皞之世。唯是书所言,颇有错谬。

    陈棱之拜虎贲,事在大业三年,而此为开皇中,相去几十余载,岂为追述之辞?若其经略台湾,则详于《隋书》之《琉求传》也。其传曰:“流求国在海中,当建安郡东,水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯氏,名渴剌兜。不知其由来有国世数也。彼土人呼之为可老羊,妻曰多拔荼。所居曰波罗檀洞,堑栅三重,环以流水,树棘为藩。王所居舍,其大一十六间,琱刻禽兽。多斗镂树,似橘而叶密,条纤如发之下垂。国有四五帅,统诸洞,洞有小王。

    往往有村,村有鸟丫帅,并以善战者为之,自相树立,主一村之事。男女皆以白
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