把手指当成月亮。手指不是月亮，它只是一个指示。忘掉手指而看月亮。所有的定义都是那样的。

    你问灵魂是否是个体的。这是一个毫无意义的问题，但是因为是你提出的，它是恰当的，这就像一个瞎子会问的一个问题。

    一个瞎子靠他的手杖才能移动，没有它，他无法移动，在黑暗中，他靠它来寻找和摸索。如果我们告诉他要动手术来治好他的失明，那个瞎子会很恰当地问：quot;当我有了眼睛，我还能够用我的手杖在黑暗中摸索吗？quot;

    如果我们说quot;你将不需要你的手杖了quot;，他不可能相信。他会说：quot;没有手杖我无法存在，我无法活。你们所说的是不能接受的，我无法想象它。没有手杖，我什么也不是。所以，我的手杖会变成什么？你首先得告诉我！quot;

    实际上，这个个体性就像是瞎子的手杖。你用一个自我在黑暗中摸索，因为你没有灵魂。这个自我，这个quot;我quot;，只是一个摸索，因为你没有眼睛，一旦你变成完全活生生的，自我就消失了。它是你的失明的一部分，半死不活的一部分，它是你的无意识的一部分，无知愚昧的一部分。它会掉落。

    这并不是你是个体的或不是个体的问题，两者是不相干的。个体性是不相干的，但是问题还是会继续，因为提问的源泉还是一样的。

    当摩凌伽弗（Maulingaputta）第一次去佛陀那里时，他问了很多问题，佛陀说：quot;你问是为了解决问题呢？还是只是要得到答案？quot;

    摩凌伽弗说：quot;我是来问你的，而你倒开始问我了！让我思考一下，我必须想一下。quot;他去想了，第二天他说：quot;真的，我是来解决它们的。quot;

    佛陀对他说：quot;你有没有问过别人这些同样的问题？quot;

    摩凌伽弗说：quot;30年来，我不断地问过每一个人。quot;

    佛陀说：quot;问了30年，你一定得到了很多答案，很多很多，但是有没有一个被证明是那个答案？quot;

    摩凌伽弗说：quot;没有！quot;

    于是佛陀说：quot;我不会给你任何答案。在30年的提问中，很多答案已经给出了，我能够增加一些，但是那不会有帮助，所以我将给你解决，而不是给你答案。quot;

    摩凌伽弗说：quot;好，把它给我。quot;

    但是佛陀说：quot;它无法由我来给你，它必须在你里面成长出来。所以，宁静地与我在一起呆一年，一个问题也不许问，要完全地宁静，和我在一起，一年之后你才可以问，那时候我会给你答案的。quot;

    舍利弗，佛陀的大弟子，正坐在附近的一棵树下，他开始笑起来，摩凌伽弗问道：quot;舍利弗为什么在笑？有什么好笑的？quot;

    舍利弗说：quot;如果你必须要问，现在就问，不要等一年。我们被愚弄过，这事也发生在我身上，因为一年以后我们决不会问。因为你完全宁静地呆上一年，那么，那个提问的源泉就消失了。这个人是在骗人，这个人很会骗人。一年以后，他不会给你任何答案的。quot;

    所以，佛陀说：quot;我将履行我的诺言。舍利弗，我对你也是履行我的诺言的，你不问并不是我的错。quot;

    一年过去了，摩凌伽弗保持沉默，静静地做着静心，他的内在和外在都变得越来越宁静。于是他变成了一个宁静的池塘，没有震动，没有波动。他忘了一年已经过去了。他可以问的那一天已经来到了，但他自己已经忘记了。

    佛陀说：quot;过去有一个名叫摩