言是他不小心制造的。

    所以即使别人都不知道，甚至黑门的人都不确定这是真的，还是假的。

    但苏启自己很清楚。

    这就是一个虚假流言，因为集体恐慌，在逐渐成‘真’。

    所有人都知道。

    最好的，能够抑制流言成真，鬼王真的出现的方法，就是破解流言。

    但是，真的可行吗？

    ……

    流言止于智者。

    而这世间，智者永远属于少数。

    任何事物，一旦进入‘群体’之口。

    便再不复它本来的样子。

    这就是‘乌合之众’的力量。

    ……

    黑门俱乐部里有本书。

    一本心理学读物。

    《乌合之众》

    苏启第一次去黑门俱乐部时，就看到过那本书，放在一把织布藤椅上。

    ……

    一本饱受争议的心理学读物。

    可能是分析社会心理学的读物都容易受到争议，也可能是勒庞的言语间过于讥讽群众的‘愚昧’。

    甚至可以解读成是包含资本强调，精神贵族的赤裸裸贬低。

    ……

    社会心理学。

    这门学问有一个特点。

    就是很具有时代性。

    不同时代的人，具备不同的思维模式，不可能一概而论。

    比如古人觉得女人如果穿短裙露腿上街，伤风败俗，这种言论放在现在明显就不合理了。

    这就是社会心理学的时代性。

    也就是说，这东西可能过时落伍的很快，很多理念过个几年社会生产关系变化，或许就不适用了。

    ……

    《乌合之众》一书却不同。

    这本书成书至今已经一个多世纪。

    但你很难想象，一本一个多世纪前的社会心理学读物，里面提到的很多理念，在如今这个时代仍然可见。

    其原因，是多方面的。

    《乌合之众》成书于法国大革命后，经历过雅各宾专政恐怖，具有独特的时代特征。

    那个时期的社会组织关系，已经非常接近现在，以至于催生挖掘出了一些根植人类本性中的社会心理学概念。

    ……

    《乌合之众》中，有这样一段话：

    群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。

    假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。

    谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人。

    谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。

    ……

    苏启为什么不去尝试破解流言？

    因为他在知道了东京灵能者们十年前经历过一次鬼灾，一次令恐惧深深刻入他们脑海的鬼灾后。

    他就知道，想要去破解这个流言是不可能的了。

    因为‘群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见’。

    人人皆知鬼王将至的情况下。

    你跳出来说这是假的。

    会有人信吗？

    十年前积压下来的恐惧，令东京灵能力者们宁愿相信鬼真的存在，全力备战，应对可能出现的危机。

    你说没有鬼，不用紧张？

    那就是想害他们！是在涣散人心！

    ……

    所以苏启直接pass了这个方法。

    ‘假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误’。

    他改用了另一个方法。

    既然你们不要真理？

    那我便给你们彻底的