第十六章 种子的潜力
能够达成它,你是为它而存在的,你的命运就是为了它,所以,不要浪费时间去模仿别人,但那并非意味着不灵悟,事实上,如果你不模仿任何人,你就能够很容易灵悟,如果你模仿别人,你就变得很死板,你将不会灵悟。灵悟是一个敞开,而模仿是封闭的。
第二个问题:
你说西方的心理学以弗洛伊德的病态心理学观念为基础,而东方的心理学以超正常的作为基础来衡量一个人,但是在现代的世界里,当我环顾四周,我看到大多数人都适合弗洛伊德病态心理学的范畴,一百万人当中只有一个人适合超正常的范畴,再说,事实上只有少数人符合社会quot;正常quot;的理想。在现今的世界里,为什么有那么多的病态,而你认为quot;正常quot;的定义是什么?
有很多事必须加以了解。它并非如此,并非很少人达到他们的顶峰,有很多人达成,但是你没有眼光去看到他们,每当你环顾四周,你只看到那些你能够看到的,你怎么能够看到那些你不能够看到的呢?你去看的能力决定很多事情,你听到你所能听到的,而不是听到那个存在的。如果一个佛经过,你或许无法认出他;当佛经过的时候,你真的在那里,但是你错过了它。你有在那里!当耶稣活着的时候,你们有在那里,但是你们将他钉在十字架上。很难去看,因为你们以你们自己的方式在看,你们有观念、你们有类别、你们有态度、你们透过那些来看佛和耶稣。
对你而言,耶稣看起来像一个罪犯。当耶稣被钉在十字架上的时候,他是跟其他两个罪犯一起被钉死的,在他的两边各有一个贼,三个一起被钉在十字架上,而耶稣就在两个贼的中间,为什么呢?不知道怎么样,他被认为是一个不道德的罪犯,那是你们当时的判断。即使耶稣现再来,你们也会以同样的方式来判断他,因为你们的判断和标准并没有改变。
耶稣跟任何人在一起,跟每一个人在一起。他呆在一个妓女的家,全村的人都反对他,但是他的价值观是不同的。那个妓女来,用她的眼泪洗了他的脚,她说:quot;我是有罪的,我是一个罪人,而你是我唯一的希望,如果你来我家,我将会解除我的罪恶感,我将会再度变得活生生,如果耶稣能够来到我家,那么我就被接受了。quot;所以耶稣就去了,他呆在那里,但是整个村子的人都反对他。他到底是那一类型的人,居然跟妓女在一起!但是对耶稣来讲,爱就是价值,从来没有人给过他一个如此的quot;爱的邀请quot;,他无法说不,而如果耶稣说不,他就不可能是一个成道的人,那么他就只是在寻求社会的尊敬,然而他并不寻求社会的尊敬。
在另外一个村子里,整个村子都跟一个有罪的女人来到耶稣那里。旧约上面写说:quot;如果有人犯罪,她必须被用石头砸死。男人可以不必如此,而女人必须被用石头砸死,因为只有女人会犯罪,男人从来不会犯罪,因为所有这些经典都是男人所写的,这是一个很大的难题,所以他们去问耶稣,他们在玩一个把戏,因为如果耶稣说:quot;不,不要杀死这个女人,不要判断。quot;那么他们就能够说:quot;你违反经典。quot;而如果耶稣说:quot;是的,将这个女人杀掉,用石头将她砸死。quot;那么他们会说:quot;你那爱你的敌人的讯息到哪里去了,你那不要论断人,以免你被论断的讯息到哪里去了。quot;
所以,他们是在玩一个把戏,他们在创造一个两难式——一个逻辑的两难式。不论耶稣说什么,他都一定会落入陷阱,但是你无法使一个成道的人落入陷阱,那是不可能的,你越是试着要使他落入陷阱,你将会落入他的陷阱,所以耶稣说:quot;经典完全正确,但是只有那些从来没有犯过罪的人才走到前面来,将石头放在你们的手中