1973年2月27日于印度孟买

    第一个问题：

    现代化的头脑以什么方式跟过去的知识和经验的灰尘认同。

    头脑是纯净的，没有不纯物可以进入它，那是不可能的，头脑只是quot;佛的本性quot;——那最终的。当我说quot;头脑quot;，我不是意味着你的头脑，我是意味着没有我和你存在的头脑。quot;你quot;就是不纯物，在你的后面就是原始的头脑，你是灰尘，所以，首先要试着去分析你是什么，然后你将能够了解原始的头脑如何变得跟过去、跟记忆、跟灰尘认同。

    你是什么？就在现在，如果我问你：你是什么？你能够用两种方式来回答，一个是言辞的回答，在那个言辞的回答，你将会叙述你的过去，你会说：quot;我的名字是这个，我属于这个家庭或那个家庭；这个宗教或那个宗教；这个国家或那个国家，我是受过教育的，或是未受教育的；富有的，或是贫穷的。quot;这些都是过去的经验，它们不是你，你一直透过它们，你经历过它们，它们是通道，但是你的过去继续在累积。

    这是言辞的回答，而不是真正的回答，这是你的头脑在争论，这是虚假的自我。就在现在，如果你离开你所有的过去，如果你忘掉你的父亲、你的双亲、你的家庭、你的宗教、你的国家，忘掉那一切附带的，而只是保持跟你自己在一起，在此时此地，那么你是谁？没有名字会来到你的意识，没有形式，只是一个简单的觉知说quot;你是quot;。你将不能够说你是谁，你将只会说：quot;我是。quot;当你回答quot;你是谁quot;的那个片刻，你就进入了过去。

    你是一个简单的意识、一个纯粹的头脑、一面天真的镜子。就在现在，就在这个片刻，你是。你是谁？只是一个简单的觉知说quot;我是quot;，即使那个quot;我quot;也不需要，你进入越深，你就越会感觉到只有quot;是quot;、只有存在，这个存在是纯粹的头脑，但是这个存在没有形式，它是无形的（ni－rakar），这个存在没有名字，它是无名的（anam）。

    以这个真正的你来作为介绍将会是困难的。在社会里，跟别人关联，你将需要某种名字、某种形式，你的过去提供你名字和形式，那个名字和形式是有用的，没有它们将会很难存活，它们是需要的，但它们不是你，它们只是冠上去的名称，由于实用上的需要，原始的头脑就变成与名字和形式认同。

    一个小孩子被生下来，他是一个单纯的意识，但你必须去叫他，你必须给他一个名字，开始的时候，小孩子会使用他自己的名字，他不会说：quot;我觉得饿。quot;他会说：quot;南无觉得饿。quot;quot;南无quot;是他的名字，他会说：quot;南无觉得非常饿。quot;到了稍后他才会学习到他不能这样用，他不能够叫他自己quot;南无quot;，南无是别人称呼他的名字，然后他将会学习到quot;我quot;的使用。

    首先他会跟别人称呼他的名字quot;南无quot;认同，然后他会变成跟quot;我quot;认同，这是实用性的，你需要它，没有它，存活将会是困难的，由于这个实用性的需要，一个人就会去找到认同，然而，你可以超越这个认同，当你开始超越而重新取回你原始的意识，你就已经开始静心了，唯有当你对你的名字、形式，以及属于它的世界失望，你才能够开始静心。

    当你变得失望，完全对名字和形式的世界失望，当整个事情看起来是无意义的，宗教才会开始。它的确如此！最终来讲，名字和形式的世界是无意义的，这个感觉到围绕在名字和形式周围的世界的无意义会使你不安，那个