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第十二个早晨
    1974年5月21日

    不论你做什么,都要很全然

    你曾经告诉过我们,对师父要完全臣服,但是常常会冒出一些理由,使我们不确切地遵循你的指示,比方说,我们会说:师父并不知道情形已经改变了,师父并不了解西方的实际状况。

    我们应该遵循师父所说的每一件事,或者有时候我们可以用我们自己的决定?

    你必须完全遵循这两者的其中之一,或者完全不遵循。不要有任何妥协,因为任何只用一半的心的东西不仅没有用,而且还会有害,任何只有一半的心的东西都会使你分裂,那就是伤害,你必须保持是一个不分裂的统一体。

    所以,或者是完全臣服……那么在你这一方面就不需要去想什么,只要盲目地跟进,我强调“盲目”这个词,好像你没有眼睛一样,由那个有眼睛的人来引导你,那么你将会保持是一个不分裂的统一体。当你是不分裂的,当你是完整的,你就会成长。

    或者,如果你觉得这个不可能,这个做不到,那么就根本不要去遵循,那么就完全按照你自己的意思,这样你也会保持不分裂。

    保持不分裂是最终的目标,两者都可以,它最终的结果是一样的。如果你能够单独一个人,不要师父,如果你能够遵循你自己的意识,不管它引导你到哪里,它都是一样的,那个结果是一样的,所以它依你而定。

    但是头脑一直都会说:两者都做。头脑会说:遵循师父所讲的,但是还要想想看,只遵循那些你认为是对的。这算什么遵循?这算什么臣服?

    如果你是裁判,如果你决定说要遵循什么,不遵循什么,那么这算什么臣服?这算什么信任?那么最好遵循你自己的意识,不要欺骗,这样做至少不会有欺骗,否则你会继续遵循你自己的方式,而你认为你是在遵循师父的方式。

    如果你是决定因素,如果你必须加以选择,如果你必须抛弃某些东西,而接受某些东西,那么你是在遵循你自己的方式,但是你可以在你的周围创造出那个印象,或者你可以欺骗你自己说你是在遵循师父的方式,那么它就不会有什么结果,你将不会成长,因为透过欺骗不可能有成长。

    你将会变得越来越混乱,因为如果由你来决定要做什么或不做什么,如果你必须从你师父的引导里面去作选择,你将会创造出一个混乱,因为每当师父引导你,他的引导具有一种有机的统一,每一项指示都跟另外的指示有关连,它是一个浓缩的整体,你不能够抛弃某些东西,而遵循某些东面,这样做你将会变成一个废墟、一个残骸。即使只有一样东西被拒绝,整个事情也就被扰乱了,你不知道事情是如何互相关连的。

    所以,这是我对你的建议:保持是一个单位,不分裂的。决定,如果你必须决定,那么你就决定:我将要遵循我自己的方式,那么就不要臣服,也没有这个需要!

    这就是克利虚纳姆提四、五十年来一直在说的:不要跟随。一个人可以不跟随任何人也可以到达,但那个路途是费力的,而且很长,因为你并不准备接受任何可以给你的帮助;没有引导,而那是可能的,它可以消除在那个途径上很多不必要的困难。

    这就是克利虚纳姆提一直在说的,但是没有人这样做,这就是头脑的困难,头脑能够接受“不要跟随”,并不是因为它了解,而是因为不跟随任何人能够非常满足自我。没有人想要跟随任何人,在内在深处,自我会抗拒。

    所以在克利虚纳姆提的周围,所有的自我主义者都聚集在那里,他们再度欺骗他们自己,他们认为他们没有在跟随任何人,因为他们已经了解了跟随的谬误,他们已经了解那个途径必须单独去走,他们已经了解不可能从别人那里得到帮助,没有人能够帮助你,没有人能够引导你,你必须单独一个人走。
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