1974年5月15日

    还背着她吗

    钟爱的师父，有一个禅宗的故事，关于两个和尚要回到他们的僧院。

    有一个年纪较老的和尚走在前面，他来到了一条河，在岸边有一个漂亮的女孩，她一个人不敢过河，那个老和尚不敢看她，就自己一个人过河。

    当他到了对岸之后，他往回看，他很震惊地看到那个年轻的和尚背着那个女孩过河。

    到了对岸之后，这两个和尚就继续上路。当他们走到僧院门口，那个老和尚终于忍不住对那个年轻的和尚说：这是不对的。这是违反戒规的，我们当和尚不可以碰女人。

    那个年轻的和尚回答说：我已经把她留在岸边，而你到现在还背着她吗？

    钟爱的师父，是否能够请你谈论感情的压抑和表达？

    人是唯一能够压仰他的能量的动物，但他同时也是唯一能够蜕变那些能量的动物，这是其他动物所做不到的。

    压抑和蜕变，它们以一个现象的两面存在，而那个现象就是：人能够对他自己做一些事。

    树木存在，动物存在，鸟儿存在；但是他们对他们的存在无法做任何事，他们是它的一部分，他们无法站在它的外面，他们无法成为它的做者，他们完全溶入他们的能量，他们无法使他们自己分开来。

    人能够做到，他能够对自己做一些事，他能够保持一个距离来观察他自己，他能够看着他自己的能量，好像那些能量跟他是分开的。然后，或者他能够压抑它们，或者他能够蜕变它们。

    压抑意味着要去隐藏某些存在的能量，而不是让它们有它们自已的存在，不是让它们有它们自己的展现；蜕变意味着改变能量，使它们走向一个新的层面。

    比方说，性存在，性里面有一些东西会使你觉得尴尬，这个尴尬并不只是因为社会这样教你，全世界有很多种类型的社会存在，或是曾经存在过，但是没有一个社会，没有一个人类的社会，能够把性看得轻松平常。

    在性的现象里，有一些东西会使你觉得尴尬，使你觉得有罪恶感，使你变得有意识。那是什么呢？即使没有人教你任何关于性的知识，没有人将它道德化而呈现给你，没有人对它创造出任何观念，在那个现象里仍然有一些东西使你觉得不安，那是什么？

    第一件事：性显露出你最深的依赖，它表示出你需要一个人来达到你的快乐，如果没有别人，那个快乐就变得不可能，所以你依赖，你的独立丧失了，这会伤及你的自我。所以一个人越是自我主义，他就越会反对性。

    你们所谓的圣人都反对性，并不是因为性是不好的，而是因为他们的自我，他们无法想象他们自己在依靠别人，在从别人那里乞讨某些东西，性是最伤自我的。

    第二，在性的现象里有拒绝的可能性存在——别人可以拒绝你，你不能够确定你将会被接受，或是被拒绝；别人可以说不。这是最深的拒绝——当你为了爱去接近别人，而别人却拒绝你。

    这个拒绝会创造出恐惧，自我会说，最好不要去尝试，免得遭到拒绝。

    依赖、拒绝——拒绝的可能性，而且，更深的，在性里面，你变得好像动物一般。

    那很伤一个人的自我，因为这样的话，狗在做爱和你在做爱之间就没有什么不同。有什么不同呢？突然间，你就变得好像动物，而所有的传道者和所有的道德家，他们都一直在对人说：不要成为动物！不要像动物一样！这是最大的谴责。

    没有其他任何一件事会像在性里面一样使你觉得那么像动物，因为你在其他任何事情里面都没有那么自然，在其他任何事情里面，你都可以不自然。

    你在吃东西，你对吃东西已经变得很老练，所以你不像动物一样。基本的东西