“仆本恨人，埋愁无地，填胸块垒，得醽醁浇之，乃蠕蠕欲动。”迷楼之地，迷楼之酒，甚至是中反复赞美的挡路女不过是这群对国事失望文人发泄郁闷牢愁、 安置飘忽无着灵魂的媒体。

    无论是水绘园的遗民世界，抑或是南社的轰饮论诗，都是欧阳修的“醉翁之意”，不禁让人想到贺铸《六州歌头》一曲：

    少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮洒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆！

    似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗从。怀倥偬。落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。

    供粗用。忽奇功。笳鼓动。渔阳弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。

    83回忆是一种命运 普鲁斯特的皇皇巨制  是一本关于回忆和遗忘的小说，它的内容并未像它的体例那般波澜，里面通是些寻常的景物。斯旺家的小路，红茶轻蘸的玛德琳……样样都是小件。宇文所安爆得大名的，谈到羊祜，谈到堕泪碑，孟浩然的诗里也有人世代谢，往来古今，但他真正在意的却不是这些，而是那两三滴属于羊祜和我们的眼泪。

    人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。

    水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑字在，读罢泪沾襟。

    据《晋书?羊祜传》所说，西晋名将羊祜好乐山水，每风景必造之。在他镇守荆襄时，常登岘山饮酒咏诗，且终日不倦。有一次他对同游者感叹道：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后襄阳百姓在岘山上立庙树碑纪念他。由于百姓望碑落泪，所以杜预称此为“堕泪碑”。

    浩然登此地，也见碑堕泪，可见心情是复杂的。浩然堕泪原因有三：

    其一，一二句，诗人从大处着眼，惜叹人终将一死，春秋代序，时光流逝。此一哭。

    其二，三四句，如画江山留下先人胜迹，今天浩然携子登临，寄怀古人。此二哭。

    其三，五六句，诗人点明吊古之时间正值寒冬，由景渲染悲情。此三哭。

    七八句那可就是真正的大哭了！

    宇文所安的用了大量篇幅来谈此诗，他认为：

    孟浩然的诗使我们恍然置身于一场追溯既往的典礼中：所有在我们之前读到“堕泪碑”的人都哭了，现在，轮到我们来读，轮到我们来哭了。

    羊祜曾在岘山哭过，后来的人读了羊公碑又哭过。

    在前六句诗里，我们做他（羊祜）作过的事，感受他感受的情感。此时与彼时的区别在于这座石碑，在于刻在上面的名字和隐藏在背后的、《晋书》告诉我们的那段逸事。区别在于：羊祜登高、眺望，然后流泪；我们阅读、登高、眺望、读碑文，然后落泪。这里，是“名”和“铭”把我们的经验联成一体。直到“读罢”，我们才流下眼泪。

    是的，回忆作为命运，它本身就如同日常生活一样，是简单的。感情让他变得复杂和深厚。不论冒辟疆有没有得到这首以“忆”字当头的不祥签诗，回忆都将成为他不可避免的命运，我想这一点可以从他对一个已逝王朝的追忆中看出来。

    先生已病足，两竖扶以出见客，然渥颜美髯鬓，飘飘如神仙中人。谈论今古，指画时务，如金石之铿坚，江河之县住，英气勃勃，犹在眉宇间。恒居召客，壶觞丝竹，必尽座客欢。

    或谈及启祯遗事暨江左冶游诸细故。虽酒阑灯炧，坐客头触屏欲睡，尚娓娓不肯少休。（徐倬：《恭祝大征君前司李巢老伯七衮荣寿序》）

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