那儿打妄想，执着那些世间的是是非非，贪瞋痴慢疑全犯，那就完了。然而你真要贪瞋痴慢疑也没有错呀！你贪钱能一天二十四小时念兹在兹，而得止得定，那就好了，能吗？有位同学问我：怎麽密宗有个佛慢呢？我说：要成佛的人还不慢吗？最慢了。我要成佛，“天上天下，唯我独尊”，慢极了。学佛者要度一切衆生，明知衆生度不完，却要“虚空有尽，我愿无穷”，这是佛痴。烦恼重重，如天罗地网，奋力要拔开慧剑斩断葛藤，这是佛瞋。成了佛之後，还在修功德，“智不住三有，悲不入涅盘”，这是佛贪。密宗在某个阶梯上常需佛慢，譬如你们修了准提法，要去给人治病、消灾，自己没信心是作不好的。一有信心，佛母就在我这里，准提佛母、毗卢遮那佛与上师和我四身合一，我即佛，佛即我，如此信心，对了，病就治好了，这还是从佛慢来的。佛慢能生自信心，故“华严经”

    说：“信爲道源功德母”，这心念一转就进去了。外道画符念咒，也都要自己有信心，才能成就。

    现在美国、苏联、大陆、欧洲等地研究神通的越来越热闹，他们挖掘了很多具有特殊能力者，大陆上这方面的研究更是积极。比如实验搬运法，有位物理学家硬不相信，在自己衬衫上拿下一颗钮扣，用帽子盖在桌上，一下翻开竟然不见了，这是被受测试者念咒子把钮扣移到隔壁房间去了。这种在道家还只是属於小搬运法而已。你们准提法修好，神通又算什麽？！三十年前美国宾州大学有位教授神父，派代表来与我接洽，想成立有关神通的研究学院，请我去主持。他如果讲的是正道，以科学、医学的角度来研究人体身心的奥秘，对人类文化前途能有贡献，我还愿意试试，如果只是爲了追求稀奇古怪，惊世骇俗，那对不起免谈。

    此事後来我以其他因缘而拒绝了。神通容易呀！找几位真正的童男童女，或根器好的，训练几个月，乃至几个礼拜或一周之内就会神通了，有何稀奇！？可是天下大事不是这一套就能够解决的啊！人事的问题还是要靠人事之力。若要比神通，佛的神通最大。有些事依其因缘，佛可以神通救世，有些事另有因缘，则需乘愿轮转六道，才能有所解决。佛菩萨的神通，是不可思议，他的入胎轮回转世，不畏苦难，济度衆生，更是伟大的神通，更不可思议。况且一个世界的劫运、国家之共业是要靠大家一起在行爲与意识上去修正，才能转化；非神通所能奈何。

    还有个人的业力，学佛者也要懂得自己承担，从自己身、心、行爲修起，努力去净化，并非作错事、犯了罪，便要求佛菩萨特赦，大家都这样，因果何在？因果之力极大，自作自受，解铃还须系铃人，菩萨大慈大悲，具大神通威力，但也要你正心、诚意、修身，恶业自然能不转而转。再来接着唱诵：

    “速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，

    智行普修功德力，威神普覆大慈力，

    遍净庄严胜福力，无着无依智慧爲，

    定慧方便威神力，普能积集菩提力。”

    （同学们如法唱诵）

    说到神通，世间学佛学道的人大概希求的都是这个，真正晓得从道之根本起修的就很少。神通没有什麽不对，但它只是道的枝节末叶而已。永嘉禅师在他的旷古名作“证道歌”中说得乾脆：“但得本，莫愁末”，又说：“直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能”，我们皈依佛门，甚至圆顶出家，爲的是求证究竟菩提，其他一切方法工夫乃至种种殊胜境界，严格而言，都是修行过程中的海市蜃楼，大修行人绝不贪着，也不可能爲它迷惑，只有菩提心不够真切，般若智慧不够透彻的小根小器，才会对自己身心变化必然的现象大惊小怪，被意识层层变现的境相唬得一楞一楞，终而跳不出“楞严经”五十种阴魔的陷阱。

    神通并不稀罕，它其实一点也未超乎自然法