再来进一步是称赞如来，在无量佛前都有我在拜佛，拜佛同时还要赞佛。

    “各以一切音声海”，六道各类群灵语言各各不同，每一种类、国土，乃至国土中的地方语言，皆有差异，六道一切衆生，皆以自己的语言来赞佛功德。现在念准提咒，也是赞佛，赞颂准提佛母的巍巍功德，“普出无尽妙言辞”，对佛一切好处尽情地赞叹。像你们这样的又唱又念，也是在赞叹如来的庄严圣德。“尽於未来一切劫”，以一切美妙的言词、音声，永远欢欢喜喜地赞叹下去！“赞佛甚深功德海”，这些要点大家首先都要懂得，否则只是光坐在这里，一天到晚反复的诵念准提咒，想想不是很好笑吗？你如果懂了这个，身口意三业随时就在这个境界中，即得入普贤如来大定。你看看这显教的经文不就是一个不可思议的大修法吗？而你们看不懂经文，把经典当作一般文字在玩，看是看了，但未真懂，而它却是一步一步带领你修行，深入诸佛甚深法味。你们的身口意三业依法作到了吗？现在讲了一点让你们略尝，这不是把诸佛的法宝都给摆在你们眼前了吗？你们还在攀求个什麽呢？一定要神秘兮兮给你们一个秘密的法门才是吗？然後就喜欢高兴的不得了，笨啊！那是诱惑你的，真的秘密就在这里，无显而不密啊！作到吗？观想到吗？今天讲了，一定要作到，从明天起，要将普贤行愿开始之礼佛、赞佛，观想好，不要走样。

    你们平时也常常诵经、读经，这麽讲解过後，有没有觉得以前平常虽然念过经，但好像没有念过一样？看过经以後，往往经是经，我是我，可以说没啥受用，一切法皆是佛法，显教的经典上都传给你了，都给你说明了。我看了你们的日记，有些同学已经懂进去了一点。

    昨天讲到礼佛，说明在意识上观想礼佛的方法。礼佛後是赞佛，譬如我们念“南无阿弥陀佛”就是赞佛，皈依无量光佛、无量寿佛，就如念准提本咒一样，口念“南无阿弥陀佛”，意念上要观想礼敬阿弥陀佛及十方三世一切佛．以此回向净土，一切衆生皆同声念佛，要有这个意境才行。这个意境属於一种想像，却是自我能作主的，如果作不了主的意境则是魔境，即使是佛给你作主的，严格而言，也是魔境，要搞清楚，这点非常重要。

    现在接下去讲供养，一面礼佛，一面供养。你们学佛对於礼佛、供养的规矩都要学过，不依规矩不成方圆，要学会这些规矩才行。大家先唱诵下面四句偈：

    “以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

    如是最胜庄严具，我以供养诸如来。”

    （同学们如法唱诵）

    唱念在文学上叫赞颂，佛经上有时名之爲赞叹，叹不是叹气，拉长声的谓之叹，赞叹不是悲伤的长声短音，文字上要明白。叹也不是哭一场，而是文学上所谓“曼咏”，像唱戏拉长声的唱，拉长声代表感情之至切。像唱诵这四句偈时，象徵自己心意识恭敬之情昇华到了极点。要注意，这段与前面的礼敬赞叹是连着下来的，在意识上的观想，念头这样一动，十方三世，尽虚空、遍法界，每一处都有佛，每一佛前都有我在礼拜、赞叹，并且供养。

    佛教供养普通讲十供：香、花、衣、珠宝、抹、涂、烧香、盖幢、伎乐、合掌。“以请最胜妙华鬘”，这里提到了最美最好的“华鬘”，世界上最名贵的妙华，各种顔色的花朵编织成串、成环来供养佛。如花圈，可带在身上，也可挽在头发上。“伎乐涂香及伞盖”，伎乐，“乐”字念yuè，伎是跳舞，跳舞跳得好也可以供养佛，像前几天有人要我跳舞，我不会跳，逼得没办法，只好来个“心经”舞，把“心经”的内涵用舞蹈表现出来。戏曼歌舞都属伎，打拳也是伎，拳打得好，也可以供养。乐是音乐，各种音乐都可供养，像西洋有些音乐，听得也能使人宁静安祥。另外，涂香就是擦在身上的香料，如真珠膏、