相倾慕已久。蒋玉菡是个戏子，但也是个明星，相当于现在的歌星、影星，当然，现代歌星的地位要比他们高得多，也更受人尊重。但不论如何，在一个社会里流传最广、传播最快的就是娱乐活动，而这些从事娱乐活动的人自然而然地就跟着活跃起来。蒋玉菡算得上这个行业中的大腕，所以连宝玉这样的人都一直惦记着。当然了，贾宝玉也十分出名，荣国府贾家最受宠的孙子，豪门公子，他的知名度应该相当于如今国内商业首富的公子，那是不折不扣的“太子爷”。身为戏子的蒋玉菡想要投其所好，一心巴结，是再正常不过的事情。

    我们看看文中，宝玉和蒋玉菡独处时，“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，这句话说得缠绵暧昧。两个大男人站着说说话，拉手干什么？若是女孩子还好理解。换了今天也是一样，如果两个大男人走在街上手拉着手，那一定会被人称之为变态。而宝玉和蒋玉菡既拉了手，心中又十分留恋，可见这二人此时已然彼此有意了。接下去是互送情物。宝玉送了蒋玉菡一个玉玦扇坠，而蒋玉菡则回赠了一条汗巾子。

    这汗巾子在今天来说就是腰带，古代常说“宽衣解带”，所谓解带，当然就是解腰带。两个大男人在厕所解手之际互相脱了衣服解下腰带互赠对方，这本身是极其不正常的一件事情！可以想见，在当时的情况下，宝玉和蒋玉菡必然有过肉体上的不正常接触。不然也不会想到送对方腰带，在那个时代，腰带是定情物，男女之间互相赠送，以示爱意，所以宝玉的枕边人袭人才会用自己的腰带“拴着”宝玉，也是一种爱意缠绵。直到今天，女孩子还是喜欢送男朋友腰带作礼物，表示“一生一世拴住他”。所以，蒋玉菡的这条腰带送得实在暧昧。

    也有人会说：厕所？多恶心的环境啊！贾宝玉这样的公子哥儿怎么会在这样环境下谈风月呢？持这种观点的读者多半是受了《 红楼梦 》中刘姥姥二进荣国府，酒后于大观园内匆匆寻坑解手的描写影响，另外，书中亦有对迎春的贴身大丫鬟司棋在园中露天解手的暗写，故而，在读者的印象中，似乎古代的厕所都是简陋污秽之所，绝非如今五星级酒店中的抽水马桶可比，实际上这种观念是有误的。司棋这样的丫鬟自然可以露天如厕，但宝黛钗这样的贵族小爷小姐们是无论如何不能“露天”的，否则，“贵族”二字就跟“贫民”等同了。

    南朝刘义庆的《 世说新语 》中有这样的故事：西晋大将王敦被晋武帝招为驸马，新婚之夜使用公主府的厕所时觉得富丽堂皇，远胜过民间住宅。厕所里有漆箱盛着干枣，完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦没见过这些“规矩”，还以为是“蹲坑零食”，大吃大嚼，结果引来婢女的“掩口而笑”，原来，干枣是便溺时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于如今的肥皂。

    如此来看，在西晋时候，富贵皇家厕所已经如此完善，更何况是中国封建文化和制度发展到了顶峰的清朝时期！另外，古代的厕所并不像咱们现在的厕所那么用途单一，只是解手而已，它还是一个重要的休息场所。很多富贵人家的厕所是十分豪华的，不是单间，而是套间，最次也相当于现如今的两居室，里面有不少婢女伺候，烟酒糖茶样样不少，同时这里又是一个十分重要的性爱场所，不少人都喜欢在这里“行房”，然后稍作休憩，甚至还有人干脆住在里面整月不出的。汉武帝就是在姐姐家的厕所里第一次宠幸了自己日后的第二任皇后卫子夫。武则天还是唐太宗李世民的才人时，就常常在翠微宫的“厕所”里跟日后的高宗私会偷情。所以，贾宝玉若是和蒋玉菡在厕所里有了性行为，完全不是什么不可想象的事情，反而是方便至极的。宝玉回到家中，睡觉脱衣服的时候袭人发现腰带被换掉了，书中写道：“睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾