，离则非亲，于是望洋兴叹，遂弃残笥，而废自半途矣。爰揭如左三事，指其窾窍，学者苟尝一脔。全鼎自知，所谓纲举而目张者也。

    一、不猎繁。一语亡言,当下知返，苟得是篇只字半偈，皆可发明大事，了澈心宗。古德曰：“穷诸玄辩，如一毫置于太虚；绝世枢机，似一滴投于巨壑。”繁云乎哉?

    二、不取简。孤陋寡闻。君子所戒。若有所取，即有所去，去取交违。寓臼俨然，益自远道，况简而无文，必非胜进。

    肇圃曰：初函既梓，内水伍先生心言、盐亭仲纯范子为之都序，揭全书之宗旨，示学者之的趋。都哉!都哉！括而囊之，抑已罄矣。然其言浑，其义微。而是函五集，洋洋十数万言，读者乍即，皎如百千明镜鉴物，光光显色。

    门人潼南田肇圃敬告。

    以水入水，因言遣言。此千圣立教之通径，非夫子一己之私言也。故释字随心，不仅汉学家之训诂；于文随意，非袭司马氏之成规；诱掖魔外，如父母之于爱子，严而不刻；拈诵古今，若日月之丽中天，明无不周。懋矣都哉!人百其口，讵能仰赞?