方向走去。不知何时，武藏将斧头、锯子、农具等藏在草丛中，没有让火烧掉。

    伊织扛着大斧头，跟在武藏背后。

    那里有一片栗树林，还有松树和杉树。

    武藏脱去外衣，挥动斧头开始砍树，木屑四处飞扬。

    要盖武馆？难道要在这荒郊野外盖个武馆来修炼？

    无论武藏怎么解说，伊织的了解还是有限。不出去旅行，只逗留在这块土地上，让伊织感到非常无聊。

    咚——一声，树倒了下来。武藏拿着斧头不停地砍着。

    武藏黑褐色的皮肤充满热血，脏污的汗水淋漓，这一阵子的惰性、倦怠和孤愁，似乎都化成汗水流了出来。

    昨日他埋葬伊织的父亲尸骸后，便从那座山眺望阪东平野未开垦的荒地，萌生今天做这件事的念头。

    “暂且放下刀剑，先拿锄头吧！”

    他下定决心。

    在研习剑道上必须打禅，练书法，学茶道，甚至学画、雕佛像。

    因此，即使拿锄头也有剑道精神在其中。

    何况这片广阔的大地是最佳的武馆场地。再说锄头是用来开发这块土地的，这个福泽将会流传百年，甚至可以生养许多人。

    一个侠士本来是以行乞为本则，藉由布施而到处学习，借人屋檐避雨露，这在禅家和其他沙门看来都是理所当然的。

    但是，必须亲自栽培才能了解一碗饭、甚至一粒米或是一棵青菜的尊严。就像有很多不曾开垦耕种的僧侣，他们的理论听起来只像口头禅一般，靠布施生活的侠士虽然研习剑道，却无法习得治国之道，而且又会偏离社会，只养得一身武骨罢了——此乃武藏领悟出的道理。

    武藏知道怎么当农夫，因为从小与母亲在乡下种过田。

    但是，从今天开始他要当的农夫，并非为了三餐温饱而已。而是寻求精神粮食。并且从行乞的生活一变而为靠劳动的生活学习。

    更进一步的，因为很多农民都任由野草和沼泽杂草丛生，对洪水及暴风雨等自然灾害无力抵抗。再加上后代子孙也都延续这种生活方式，武藏希望能将自己的想法推展到这群尚未开窍的农民身上。

    “伊织，拿绳子过来绑住树干，再拖到河岸去。”

    武藏立着斧头，用手肘擦拭汗水，命令伊织做事。

    伊织绑紧绳子拖走树干，武藏则拿起斧头剥树皮。

    到了晚上，他们用木屑生了一堆火，并以木材当枕，睡在火堆旁。

    “怎么样？伊织，很有趣吧！”

    伊织老实地说：

    “一点也不好。如果要当农夫，何必拜你为师。”

    “你会觉得越来越有趣的。”

    秋意日深，虫鸣渐稀，草木慢慢枯萎了。

    这段日子里，两个人已经在法典草原盖好一栋小木屋。每天拿着锄头、圆锹，从脚下的土地开始种垦。

    之前，武藏曾走遍附近一带的荒地。

    为何人们不懂得利用天然的地势，而任凭杂草丛生呢？

    武藏观察附近一带的地理形势。

    因为缺水。

    首先，他认为第一步要治水。

    他站在高处放眼望去，这片荒野所呈现的刚好是应仁到战国时代人类的社会形态。

    雨水在坂东平原汇集成河之后，各自四处奔流，造成这个地区的土质松软。

    在此并无汇集支流的主流。天气晴朗时，可以看见有个大河流，像是主流。但是它不够大到足以容纳大雨期的洪水。这些河原原是自然形成，毫无秩序和规则可言。

    这里缺少一条可以汇集各小支流，引导河水成渠的重要主流。大河流常常会因气象和天气变化而移动，有时泛