一律“冒犯的衰落，叛变的灭亡”。这种“仁人”的军队，可是够凶恶的了。最难堪的是：“仁政”之下，还有冒犯、叛变之事，“仁政”的力量就并不如所形容的万能，也要靠封爵升官奖赏维持，怎么有资格讥刺别国的军队如此？荀况说，诛杀姒履癸和子受辛，像诛杀两个地痞流氓，未免轻松过度，他应该知道那是两场血战，千万人死亡。《书经》文献俱在，怎能当做一首抒情诗篇？这是一种不负责任的态度。而“六术”“五权”，不过一些肤浅的知识分子对他一知半解的事物，所作的纸上作业，漏洞百出。幸亏没有把军队交给他，否则，另一位赵括先生将出场。

    然而，荀况的见解，有他的价值，至少“三至”是做将领的铁则。掌握权柄的人如果明令或暗示欺虐人民，将领如果执行，应叫他付出代价。集中营魔头艾克曼在以色列被绞死，谷寿夫在南京被枪决，说明“上级命令”已不能使凶手逃避责任。

    卫国(首府濮阳【河南省濮阳市】)国君(四十六任)卫怀君(名不详)，于纪元前252年，到魏王国首都大梁(河南省开封市)朝见，魏政府把他诛杀，另立他的老弟(名不详)继位(四十七任)，是为卫元君。卫元君是魏国王魏圉的女婿。

    史书并没有说明卫怀君先生犯了什么罪，非处死不可，但却指出新君是魏王国皇家姻亲，这明显的是一场借助外力的政治斗争。魏王国的凶暴，不亚于秦王国，一高兴或一不高兴，就把跟自己毫不相干的另一个国家的元首，像囚犯一样处决。卫国是周王朝(首都镐京【陕西省西安市西】)封的，并不是魏王国封的，只不过国小民弱而已。魏王国碰见秦王国，就心惊胆战，碰到小邻居，就另一副态度。

    这件事使我们想到上世纪(前4世纪)发生的另一件事，魏王国一任王，强调卫国国君是“人主”，声称：“不听人主的话不祥。”现在魏国王不但不听“人主”的话，甚至还把“人主”的人头砍掉，却没有一点不祥。充分证明当年交还逃犯的理由，不是真正的理由。不知道专制魔王又要发明什么别的理由，再来证明“人主不同凡品”？

    燕王国(首都蓟城【北京市】)国王(八任)姬喜，派大臣栗腹担任亲善大使，晋见赵王国(首都邯郸)国王(三任孝成王)赵丹，呈献黄金12万两，作为祝福，誓言两国永结同盟。栗腹回国后，向姬喜报告说：“赵王国壮年人都死在长平(山西省高平县西北)，少年人还没有成长，这个国家已没有人力资源，可以攻击。”姬喜询问昌国君乐闲(乐毅的儿子)的意见，乐闲说：“赵王国四面都是强敌，无险可守，全靠武装部队捍卫国家，人人都是强捍的战士，绝不可轻视。”姬喜说：“我用压倒性五倍的力量，赵王国无法抵挡。”乐闲坚决反对，姬喜勃然大怒，立刻板起面孔。所有高级官员都支持国王的正确判断，姬喜遂下令出动战车1000辆，南下进攻。大臣将渠说：“跟人家缔约盟誓，永结友好，又用黄金12万两的隆重礼品，向人家君王祝福。使节一回国，就翻脸无情，要灭人国，这不是一件高贵的行为，不可能获得战果。”姬喜不听，并且亲自率领一支援军，在大军之后出发。将渠情急，抓住姬喜佩挂印信的锦带，姬喜更加光火，一脚把他踢开，将渠垂泪说：“我不是为自己打算，而是为大王打算。”

    燕军抵达宋子(河北省赵县)，赵王国大将廉颇迎战，在邻城(河北省柏乡县北)击败栗腹，赵王国另一大将乐乘在代郡(河北省蔚县)击败卿秦，向北追击500余华里，包围燕王国首都蓟城。姬喜束手无策，只有请求和解，赵王国表示：“我们只跟将渠谈判。”姬喜任命将渠当宰相和谈，赵军方才撤退。

    燕国王的不信不义，凶暴残忍，又岂亚于秦王国？姬喜只看见眼前的骨头，硬看不见骨头下面的钢刀。正因为这种唯利是图的近视眼太多，