另一篇论述革命的文章，标题为quot;科学革命quot;，quot;爱因斯坦挑战牛顿quot;，quot;杰出物理学家的观点quot;。文章告诉读者，quot;这件事成了下议院热烈讨论的话题quot;；卓越的物理学家，皇家学会会员，剑桥大学J．拉莫尔教授quot;受到围攻，要求对牛顿是否被击败，剑桥大学是否垮台做出答复quot;。荷兰的报纸也迅速刊登了这一消息。;人类自然观的一场革命quot;；他的洞察力堪与哥白尼、开普勒和牛顿相比（佩斯1982，308）。在12月4日《自然》杂志的一篇文章中，E．昆宁翰指出：爱因斯坦的quot;思想是革命性的quot;。

    A．佩斯（1982，309）曾核查了自1919年11月9日开始《纽约时报》索引中有关爱因斯坦和相对论的文章标题或传奇故事。quot;爱因斯坦理论的胜利quot;与quot;十二智者书quot;连接在一起（其中谈到爱因斯坦警告出版商的话quot;全世界不会有再多的人懂得它quot;）。该报不仅刊登传奇故事，而且还发表了社论，相关文章持续见报，直至当年12月佩斯发现，从那以后直到爱因斯坦去世，《纽约时报》没有一年不刊登有关爱因斯坦的文章，爱因斯坦成了一位传奇人物。当爱因斯坦1921年去伦敦时，霍尔丹勋爵在皇家科学院的一次演讲中，把爱因斯坦引见给了大家。爱因斯坦住在霍尔丹的别墅里，当爱因斯坦来到他家时，霍尔丹的女儿见到这位著名的客人后，竟quot;激动得昏了过去quot;（佩斯1982，312）。霍尔丹在皇家科学院介绍爱因斯坦时，谈到在这次演讲之前，爱因斯坦quot;已经到西敏寺大教堂瞻仰了牛顿的墓地quot;。

    自那时起直至现在，科学家和非科学家，历史学家和哲学家撰写的著作都把（广义和狭义）相对论与quot;革命quot;紧紧地联系在一起了。1912年，霍尔丹在他的著作《相对论时代》（第4章）中谈到这个问题时写道：quot;爱因斯坦开创了我们关于物理学观念的革命quot;。对于哲学家K．波普尔（惠特罗1967，25）来说，爱因斯坦使quot;物理学革命化quot;。物理学家M．玻恩（1962，2）和S．伯吉亚（1979，82）的表述分别是：爱因斯坦的quot;革命时空观quot;和quot;爱因斯坦革命quot;。玻恩（1965，2）还说：quot;IM年的狭义相对论quot;是标志物理学quot;古典时期的终结和新纪元的开始quot;的一件大事。S．温伯格（1979，22）认为，爱因斯坦最伟大的成就是，quot;他第一次把时间和空间纳入了物理学的体系，从而脱离了形而上学的束缚quot;。按照数学家A．玻莱尔（1960，3）的说法，爱因斯坦quot;不仅带给我们新的物理学理论，而且教给了我们认识世界的新方法quot;。因此，quot;凡是学习过他的理论的人，不可能再按他们过去的思维方式进行思考了quot;。西班牙哲学家J．0．伽塞特在他的著作中没有明确使用革命一词，但他却宣称：爱因斯坦的quot;相对论是当今最重要的智慧成果quot;。因此，爱因斯坦相对论在开创物理学革命的同时，也引起了一场哲学革命。

    事实表明，广义相对论比狭义相对论更能满足本书第3章提出的科学革命的检验标准。但是，广义相对论的发展史比起狭义相对论来更显得艰难曲折。很长一个时期，只有天文学家（而且只是那些研究宇宙学的天文学家）对广义相对论感兴趣，物理学家则不然，S．温伯格（1981，20）指出：quot;在最基本的层次上研究物质的物理学的全部现代理论，在很大程度上依靠两大支柱quot;，一