;。他准备quot;警告他们最好先收起他们的辉煌理论，除非能够通过简化，利用普通物理学概念圆满解释相对论原理quot;。

    L．t．莫尔1912年在《自然》杂志（1912，94：370－371）上发表评述文章，总结归纳了马吉演说中的观点，并就科学革命作出了以下论述：

    爱因斯坦教授的相对论和普朗克教授的量子论已被喋喋不休地宣布为自牛顿时代以来科学方法上最伟大的一场革命。他们用数学符号作为科学的基础，拒绝承认数学符号背后潜在的坚实的实验基础，因而用主观宇宙取代客观宇宙。从这一角度来看，他们的做法无疑是革命的。问题是，他们这样做是前进还是倒退，是走向光明还是陷入黑暗？一般认为，伽利略和牛顿开创的革命依靠科学家们的实验方法取代了学院派的形而上学方法，这显然是正确的。而现在，所谓的新方法似乎恰恰相反，因此，如果这里包含什么思想革命的话，那事实上不过是返回到中世纪的繁琐哲学的方法中去。

    大约在20年后，L．t．莫尔（现任辛辛那提大学研究生院院长）在他撰写的牛顿传记（1933，333）中，仍然表达了他对quot;爱因斯坦教授广义的相对论quot;的厌恶，他指责这是quot;通向唯心主义哲学的最大胆的企图；这样的哲学只是灵活思维的逻辑游戏，完全无视客观世界的事实；它或许是有趣的，但却深深陷入了经院哲学quot;。他总结道，如果坚持相对论物理学（及其哲学），quot;将导致科学颓废变质成为中世纪经院哲学和宗教神学quot;。读者对于莫尔污蔑数学和符号逻辑学的伟大发展也许不会感到奇怪，他写道（同上，332），quot;值得注意的事实是，两部伟大的著作，两部或许是科学头脑所能做出的最天才的创造，现在正受到攻击：受到现代符号逻辑学家的攻击；《原理》受到相对论物理学的攻击quot;。他最后的结论是：quot;当现代派被长期遗忘之后，亚里士多德和牛顿将会重新受到尊重；他们的学说将重新获得应用quot;（同上），从这些事例中我们可以发现，一场科学革命的深度与保守主义的猖狂进攻的猛烈程度以及它给科学思想所带来的根本变化的程度是成正比的。

    广义相对论

    爱因斯坦曾经说过，即使他没来到这个世界上，狭义相对论也会出现，因为quot;时机已经成熟quot;（英费尔德1950，46），但广义相对论则不然。他怀疑，如果他未建立广义相对论，quot;它是否会为人所知quot;。广义相对论被称作quot;第二次爱因斯坦革命quot;（同上）。这是一次极大的飞跃，正当许多物理学家开始接受狭义相对论时，它再一次把他们抛在后面。普朗克曾以极大的热情欢迎狭义相对论并成为最早的支持者之一，他曾对爱因斯坦说：quot;现在一切都要解决了，你为什么还要招惹其它另一些事呢？quot;爱因斯坦之所以这么做是因为他是一位天才，远远走在了同时代人的前面。他懂得狭义相对论是不完满的，未能解决加速度和引力问题。他后来谈到导致他思想豁然开朗的主要思想（他曾将其称为quot;一生中最令自己兴奋的思想quot;，见佩斯1982，178引用的爱因斯坦的回忆。）是1907年11月在伯尔尼专利局工作时产生的。这个思想是：quot;一个人在自由下落时，将感觉不到自己的重量。quot;他说，这一quot;最简单的思想quot;促使他天。始研究引力理论，但直到1915年，他才发表了比较完整的广义相对论理论，第二年他又发表了被一位传记作家称为quot;钦定版本quot;的广义相对论，这个理论的建立主要基于英费尔德所说的quot;三个主题quot;：引力，等效原理，几何学与物