，而且还精通天文、数学、建筑、魔术等。他们也因为持有一个神圣而强有力的神器——本本（Benben）——而闻名。这些都显示神话的背后应该隐藏着一些我们无法解释的深意。

    埃及人将海里欧波里斯称为伊努，亦即quot;柱quot;之意，因为根据传统，自古以来便保存于人间的quot;本本quot;，最早被保存在一根石柱的顶端。

    一般人相信quot;本本quot;很早以前便从空中落下人间。但很不幸，quot;本本quot;在非常久以前便已遗失，公元前1971年色努色勒特（第十二王朝）即位时，已没有人记得它的样子了。当时人只记得，quot;本本quot;是呈金字塔形状，而这份记忆便成为后来所有埃及方尖碑的原型。quot;本本quot;也从此成为金字塔型，或在金字塔顶上的石头的意思。从某种象征性意义上来看，quot;本本quot;和拉及亚檀姆之间的关系紧密而直接③。关于拉及亚檀姆，古代文件上记载道：quot;你们升高，像本本石一样，到凤凰的宅邸之上……quot;

    凤凰的宅邸指的是海里欧波里斯原始神殿，也就是当初收藏quot;本本quot;的地方。从这里，我们不难看出quot;本本quot;这个神秘的器物，同时也是传说的神鸟凤凰的象征。凤凰之名为贝奴（Bennu），它的出现与消失，被视为与宇宙大周期及世界的崩坏及再生有关④。

    相同的指纹

    早上6点半，车子向海里欧波里斯的郊外移动。我闭上眼睛，尝试在内心描绘出神话quot;开天辟地quot;的创世时，太阳神亚檀姆以岛屿之姿，从水之神quot;南quot;的洪水中冒出来的景象。想到这里，我不能不联想到南美安第斯山的古老传说。根据安第斯的传说，文明之神维拉科查，在一场毁灭性洪水之后，从的的喀喀湖中升起。同时，我们必须考虑到欧西里斯的存在。欧西里斯不仅下巴蓄着胡髭，与安第斯文明中的维拉科查及奎扎科特尔外形很相像，而且在埃及的故事中，他也同样为有名的贤君，废止埃及人食人的习俗，教导民众务农、饲养家畜，并将文字、建筑及音乐等介绍给人民，这些地方也都与安第斯的神明功绩相同。

    我们很容易便可看出新大陆与旧大陆传统之间的相似之处，却不知应如何阐释这些相似之处。纯属偶然的可能性也有，但更有可能的是，它们同样代表未知的太古文明留下的指纹。不论中美洲的神话、安第斯的神话或埃及的文化中，基本上都是相同的指纹。海里欧波里斯的祭司或许将创世纪传播给人民，但是他们的知识又是谁教出来的？这些故事就这么无中生有地出现的吗？还是，故事中的教条和复杂的象征性意义，反映出经过长时间洗练的宗教思想？

    果真如此的话，这些思想又是从哪儿来的呢？

    我抬头看窗外，发现我们已经离开海里欧波里斯，进入了弯曲狭窄、嘈杂混乱的开罗街道。通过quot;十月六日大桥quot;，到达尼罗河西岸后，车子很快便进入了基沙。约莫有15分钟的时间，只见厚实的巨型金字塔一个接一个地从右车窗外晃过，然后汽车便向南转往上埃及的道路，沿着世界最大的尼罗河的南岸疾驶而去，而窗外的景色也从无情的红色沙漠一转而成为一排排绿色枣椰树与田地。

    古埃及人一切的世俗及宗教生活，都受到海里欧波里斯的祭司和他们的思考、想法的影响。然而，这些祭司又受到谁的影响呢？他们的思想观念，是从埃及本地发展出来的，还是从外地传进尼罗河谷的？我们应该从埃及人和海里欧波里斯的传统中，为这些问题找到明确的答案。海里欧波里斯所有的智慧，有人说都来自于传统，而那些传统正是神明传承给埃及人的遗产。

    神