经皈依天主教的一位阿兹特克贵族绑在火刑柱上活活烧死，罪名是：私下膜拜印第安人的quot;雨神quot;。不久之后，他又在德兹科科城（texcoco）市集广场上生起一堆大火，将过去11年西班牙占领军从阿兹特克人手中掠夺的珍贵文物，诸如天文资料、绘画、手稿和象形文字书卷，一古脑儿烧得干干净净⑾。随着上升的火焰和四下飞扬的灰烬，我们对中美洲古代文化和历史的了解也从此化为乌有。

    古代中美洲各民族留下的文字记录，今天幸存的究竟有多少呢？答案是：由于古代一些西班牙人的暴行，留存到今天的抄本和书卷，数量不到二十。

    据说，那帮人烧毁的文件，有许多记载着quot;远古的历史quot;。

    究竟是怎么样的历史呢？其中包含什么秘密呢？

    巨人与高塔传说

    就在焚书行动如火如荼展开之际，有些西班牙人已经开始领悟：quot;一个真正伟大的文明，曾经存在于阿兹特克人之前的墨西哥。quot;⑿说来诡异，最早醒悟的就是那位烧书烧得最起劲的狄亚哥·迪兰达。显然，在曼尼城演出一场公开烧书的表演之后，他的心灵经历过一番quot;大彻大悟quot;。垂暮之年，他痛下决心，全力搜集犹加敦半岛上著的神话和口传历史，以挽求他曾不遗余力摧毁的古代文化和智慧。

    圣芳济修会的修道士伯纳狄诺·迪萨哈冈（Bernardino de Sa;四处寻访印第安耆老，央求他们使用阿兹特克象形文字，就记忆所及，写下阿兹特克族的历史、宗教和传说quot;⑶。他将历年搜罗的古代墨西哥人种、神话、社会和历史资料汇编成一部12卷的巨著。问世后，这部著作却遭西班牙当局查禁。所幸有一份抄本流传下来，虽然并不完整。

    另一位圣芳济修士狄亚哥·迪杜兰（Diego de Duran）一生孜孜不倦，致力于搜集本土神话和传说，试图挽回已经沦丧的古代文化和知识。1585年，他造访卓鲁拉城。其时，墨西哥社会正经历一场史无前例的剧变。在卓鲁拉城，狄亚哥修上访问一位据说年纪超过100岁的老者，听他诉说当初兴建宝塔的故事：

    起初，太阳的光还没被创造出来，卓鲁拉这个地方一片黑暗混炖。大地平坦辽阔，没有山丘；整个平原被水环绕，没有树，也没有生灵。太阳和光从东方升起之后，世界上立刻出现一群畸形的巨人，占据所有土地。他们爱上美丽的太阳和光，决定建造一座塔；这座塔非常高，塔顶碰触到天堂。他们搜集建筑材料，接着又找到一种黏性很强的泥巴和沥青，立刻开始动手建造高塔……这座塔终于建到最大的高度，塔顶碰触到天堂。天堂之主非常生气，就对天上的居民说：quot;你们有没有看到，地上的凡人被太阳的光和美色迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我们这儿来。你们去教训他们，不要让这些凡夫俗子混进天堂，跟我们生活在一块。quot;于是，天上的居民纷纷出击，有如闪电一般；他们摧毁了高塔，把造塔的人驱散到世界各地⒁。

    中美洲的这个传说，跟基督教《圣经》讲述的巴别塔（tower of Babel)故事有七八分雷同，而《圣经）的故事是从更古老的美索不达米亚传说演变而来的。为了探索这个故事的意义，我特地前来卓鲁拉城查访。

    中美洲的高塔传说和中东地区的巴别塔故事之间关系显然非常密切。两者的共同点显而易见，但是，我们也不能忽视其间的重大差异。当然，东、西方两个故事之所以有这些共同点，也许是因为早在哥伦布发现美洲之前，这两个地区的文化已经有过接触，但未被历史所记载。有一个理论，倒是可以同时解释两个故事之间的共同点和差异：高塔传说的两个版本，源自一个共同的、极为古老的