避免地要影响两性的行为模式。抚弄头发含有极强的性爱意义，所以它不能作为简单的社交友好的表示。既然社交集会中禁止抚弄头发，我们就必须寻求其它表达方式。抚弄猫或沙发可以宣泄整饰冲动，然而满足被整饰的要求就需要有特殊的环境条件。上理发厅就是最好的解决办法。在理发厅顾客可以尽情地享受被整饰的权利而无需担心有性爱之嫌。一旦专业整饰师从熟悉的“部落”群体中完全分离出来成为独立的职业，上述危险就能消除。男理发师只为男宾、女理发师只为女宾服务就进一步减少了上述危险。即使不是这样，也可以用某种方式降低理发师的性别影响。如果是由男理发师为女宾做头发，不管他的人格性别如何，他常常会表现出女子气。男宾几乎总是由男理发师理发。如果是女按摩师为男宾服务，她一定具有相当典型的男性气质。

    作为一种行为模式，理发具有三种功能。理发不仅可以清洗头发、可以满足社交整饰的欲望、还可以使理发的人打扮得漂漂亮亮。为了满足性欲、攻击和其他社交目的而打扮是裸猿中普遍存在的现象。这一点在其他章节已作了探讨。除非修饰打扮是从某种整怖活动发展而来，否则在讨论舒适这一章中它就不应再占一席之地。追根寻源，纹身、修面、拔毛、修剪指甲、耳垂穿孔以及更古老的伤身习俗似乎都是从简单的整饰活动发展起来的。但是，鉴于整饰性交谈是借用其他活动来代替整饰活动，整饰活动就发生了逆向变化。经过借用和发展，整饰行为已用作他途。原来旨在保护皮肤的舒适行为在获得展示功能 （displayfunction）的过程中发生了变化，以至发展到伤及皮肉的程度

    从囚禁在动物园中的动物身上可以看到这种变化。这些动物在整饰和舔舐活动中非常专注，有一种病态的热情，以至使自己或同伴身上的毛发一片一片地掉光，甚而伤及皮肉。整饰过分的原因是紧张或无聊。类似的情况还会使某些人损伤自己的肌肤。因为我们的皮肤裸露无毛，自然更容易受到损伤。但是，就我们人类的情况而言，我们固有的机会主义使我们能够化解这一危险而有害的倾向，把它转变成一种修饰性的展示手段。

    简单的皮肤保护还发生了另一种更重要的变化，这就是医疗保健。其他动物在这方面几乎无所进展。然而，从社交整怖行为发展起来的医疗实践却对棵猿的兴旺发达。特别是对裸猿近代的发展，产生了极为重大的影响。在人类的近亲黑猩猩中，医疗行为已初露端倪。除了旨在保护皮肤的一般性整饰之外，有人曾看见一只黑猩猩给另一只黑猩猩医治小创伤。它仔细检查伤口，把它舔舐干净，然后用两根手指夹紧同伴的皮肤，小心翼翼地把剌拔出来。有一次，一只雌性黑猩猩左眼里掉进了一粒灰渣。它走到一只雄猩猩面前，哀号悲鸣，作痛苦状。雄猩猩坐下来认真检查，然后一只手伸出一根指头，开始用两指取灰渣。它全神贯注，一丝不苟。这不是简单的整饰行为，而是真正医疗的开端。然而就黑猩猩而言，上述例子已属登峰造极。我们人类智力发达，密切合作，这类专门的整饰只是普遍的互助保健技术的起点。今天的医学已发展得如此复杂，从社交的角度来看，医学已成为人类获得舒适的主要行为表现。医疗技术原来只能对付轻微的伤痛不适，到现在已能治疗严重的疾病和身体创伤。作为一种生物现象，人类的成就是无以伦比的。但是在日益变得理性化的进程中，我们对自己非理性的方面有所忽视。要理解这一点，就要分清哪些“毛病”很严重、哪些则无关痛痒。一与其他动物一样，裸猿也可能由于偶然的原因摔断一条腿或患严重的寄生虫病。但是并非所有的小毛病都真正是病。轻微们感染和不适常常受到理性的治疗，似乎这是大病的前兆。但是有确凿的证据说明，实际上这些病与原始的“整饰要求”关系更为密切。这一类的症状反映出的是