城中的一位法官趋前言道，请给我们讲讲罪与罚。

    他回答说：

    当你们的灵魂随风飘荡时，

    你们孤独而无心地锚待了别人，从而也错待了自己。

    由于所犯下的过错，你们必须去叩击那受福者的门，且会在片刻恭候中受到冷落。

    你们的神性自我像大海；

    永远不会被玷污。

    又像天空，它仅仅举拓展翼者。

    你们的神性自我甚至像太阳；

    它不诸熟鼠辈的路径，也不寻迹虫蛇的洞穴。

    然而你们的身上并非只有神性存在。

    你们身上大部分属于人性，但也有许多不属人性，

    而是一个未成形的侏儒，梦游于雾中，寻找着自己的觉醒。

    我现在的话都是为你们身上的人性而说。

    因为只有它，而不是你们的神性或雾中的侏儒，才能了解罪与罚。

    我常听你们指斥某人犯了错误，仿佛他不是你们中的一员，倒是你们中的一个陌生者，你们世界的一个闯入者。

    但我要说，即使是圣人大德，也不可能高过你们每个人内中的至尊，同样，即使是恶人弱小，也不可能低于你们内中的至卑。

    就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄，

    作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。

    你们如同队列向你们的神性前进，

    你们是道路，也是行路者。

    当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。

    噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。

    还有，这话尽管让你们心情沉重：

    被杀者对其被杀并非全无责任，

    被劫者对其被劫并非无可责难。

    行善守法者在恶人恶行中并非纯洁无邪。

    在作恶多端者犯下的罪行中，双手无染者也未必清白。

    的确，被判有罪者往往是罹难者的受害人，

    更常见的是被判刑的人为未获罪名和免于责罚的人承担重负。

    你们不能把公正与不公。善良与邪恶分开；

    因为它们并立于阳光下，就像黑线与白线被编织在一起。

    当黑线断开，织工就应审视整块织物，他也应检查机杼。

    如果你们把一位不忠的妻子送上法庭，请你们也用天平称量她丈夫的心，用同样的标准去衡量他的灵魂。

    让鞭笞犯罪者的人也审视那受害者的灵魂。

    如果你们以公正的名义施行惩罚，加斧于罪恶之树，请你们也观察一下那树的根茎；

    实际上，你们将发现善根与恶根、不育的根与丰产的根彼此交织在大地沉默的心中。

    而你们这些力图主持公平的法官，

    对于那躯体忠实而精神上是一个窃贼的人将如何判处？

    对于那伤害他人肢体但实际自己在精神上受害的人，又将给予何种惩罚？

    你们如何起诉一个有欺诈或压迫行为，但又是受到侵害和虐待的人呢？

    你们又如何惩罚那些沉痛悔恨，所受折磨已超过所犯过错的人？

    难道悔恨不正是你们所侍奉的法律实施的公正？

    你们无法将悔恨加于无事者身上，也无法使罪人免受悔恨的折磨。

    它不邀自来，在午夜发出呼唤，人们会醒来，审视自己。

    至于你们这些力图了解公正的人，如果你们不在至彻的光明中审视一切行为，又怎能了解公正呢？

    只在那时你们才能明白，那升起的与沉