它，《以》。

    耶稣基督对外邦人的召唤。《以》第五十二章第十五节、第五十五章第五节、第六十章，等等。《诗》，第八十一篇。

    《何》第一章第九节：“当你们在分散繁殖起来以后，你们将不再是我的子民，我也将不再是你们的上帝。人们不再称为是我的子民的地方，我就把那里称为我的子民”。

    535—492（728）470—549

    在耶路撒冷以外进行献祭是不能允许的，耶路撒冷是主所选择的地方；在别的地方甚至于也不许吃十一祭。《申》第十二章第五节，等等，《申》第十四章第二十三节，等等，第十六章第二、七、十一、十五节。

    何西阿预告过，他们将没有国王，没有君主，没有牺牲，也没有偶像；既然在耶路撒冷以外不能进行合法的献祭，所以这事今天就实现了。

    615—637（729）825—548

    预告——已经预告过了，在弥赛亚的时候他要来订立一个新圣约，这个新圣约会使人忘记逃出埃及，《耶利》第二十三章第五节，《以》第四十三章第十六节；他将把他的法律不是置诸外表而是置诸内心；他将把他那只是由外部而来的畏惧置诸内心深处。

    谁能在这一切里面看不见基督的法律呢？

    614—615（730）284—547

    ……那时候偶像崇拜必将被推翻；这位弥赛亚将打倒一切偶像，并将引人们崇拜真上帝。

    偶像的神殿将被打倒，并且在一切国家中和世界上所有的地方都将奉献给他一种纯洁的祭祀而不是动物的祭祀。

    他将是犹太人与外邦人的王。而这位犹太人与外邦人的王却受到他们双方统治者的迫害，他们双方都阴谋害死他；他们既摧毁了成为摩西崇拜中心的耶路撒冷的摩西崇拜（摩西曾把这里造成为他的第一个教堂），也摧毁了成为偶像崇拜中心的罗马的偶像崇拜（他曾把这里造成为他的主要的教堂）。

    612（a）—657（731）286—785

    预言——耶稣基督将坐在右边，这时上帝将为他镇压他的敌人。

    因此，他将不亲自镇压他们。

    617—619（732）287—550

    “……这时人们将不再教导自己的邻人说，这就是主；因为上帝将使自己被每个人都感受到”。

    “……你的儿子将要预言。”——“我将把我的精神和我的畏惧放在你的心里”。

    这一切都是同一回事。所谓预言，也就是不用外在的证明而以内心的直接的感受来谈上帝。

    616—616（733）848—551

    他将把那条完美的道路教导给人。

    而无论在他以前、还是在他以后，都决不会有任何人来教导任何接近于此的神圣事物。

    543—620（734）584—554

    ……耶稣基督在他开始时是渺小的，然后就会扩大。但以理的小石头。

    假如我根本就不曾听说过什么弥赛亚，可是在我看到对于世界秩序之如此可赞美的这些预告实现了之后，我就会看出它是神圣的。并且假如我知道正是在这些书中预告了弥赛亚，那末我就会肯定他将要到来；并且当我看到它们把他的时间是放在第二座神殿的毁坏之前，我就会说他将要到来。

    613—638（735）847—552

    预言——犹太人将谴责耶稣基督，但他们将为上帝所谴责，因此之故选中的葡萄将只能产生出酸葡萄来。选民将是不敬上帝的、忘恩负义的而又毫无信仰的，populum non credetem et con－tradicentem。〔不信仰的与悖逆的人民〕。