先，对于国土的获得并不是得之于上天的赏赐，实在是从奋斗而得来的，所以将来能够给我民族以土地和生命的，也只有武力而已。

    我们虽然明白和法国应该只有妥协的必要，可是，因妥协而牺牲了我国对外政策上的大目标，那也未免不值得。

    有意义的妥协，必须能够扩充我民族在欧洲的地域，因殖民地的取得，还不能解决居住问题，能解决这项问题的，实际也只有获得可以移民的领土，以开拓我祖国疆域这样，新移居的人，不但能够获得和原来的地方保持密切的联络，并且还可以保证新领土和祖国结合后全国产生的一切利益。

    我民族社会主义的党人，现在已经决心放弃我国的外交政策的倾向。

    我们现在是采取了六百年前的外交政策，就是遏止日耳曼人纷纷向欧洲南部和西部去移殖，而使我们的视线向东去。

    我们已经结束了战前殖民地和商来的政策，只是注意于未来的领土政策。

    我们在现在一谈到欧洲新领土的开辟问题，必须先想到俄国和他的接壤的国家。

    好像命运之神是愿意指示我们发的方向。

    命运之神使俄国变成布尔雪维克，就是使它丧失了从前俄国所靠以立国而保障其生存的知识阶级。

    因为俄国成为有组织的国家，并不是为了斯拉夫民族具有怎样的政治能力，而是日耳曼分子能够在劣等的民族中组成国家的证明。

    现在俄国的内部，可以说这种日耳曼民族的分子，已经排除净尽，由犹太人取而代之。

    俄国人现在决不能用他们自己的力量去摆脱犹太人的束缚，犹太人也不能永久的去统治俄国。

    因为俄国人不善组织极易分化的缘故。

    这个在东欧的庞大的帝国，现在已经快溃了，犹太人统治的末路，便是俄国国祚的告终。

    自然犹太人是反对我们所采取的政策的。

    他们引毕士麦的主张，作为他们唯一的理由，去拥护一种无聊而有害于日耳曼民族的政策。

    他们说毕士麦也极注意和俄国发生亲善的关系，这句话确是不错。

    不过还有一层，他们不会提及，就是毕士麦也极注意和意大利发生亲善的关系。

    但是毕士麦实行和意大利联盟，为的是易于抵抗奥国。

    这种联意的政策，为什么不继续下去呢？我知道他们答案必定是：“因为现在的意大利，已经不是从前的意大利了。”好，这句话真是不错。

    可是，我说现在的俄国已经不是从前的俄国了，读者诸君也当答允的。

    那种能够见机而行的毕士麦，他决不会受联俄政策的拘束的。

    所以这一个问题，并不是“毕士麦在当时采取什么政策”，而是“他在现在将采取什么政策”上面。

    这一个问题，也是不难答复的。

    因为毕士麦的政治手腕，决不致去和那些快要崩溃的国家去联盟的。

    还有毕士麦对于殖导和商业的政策，在当时也很踌躇不定，因为他留意于采取极安全的方法。使他的创造的国家，能够安全和巩固。

    这就是他愿意和俄国联盟的唯一的理由因了这一个理由，可以使他得自由的向西方发展了。

    不过这种政策，虽然在当时有利于德国的，但在现在，反而有害于德国了。

    在一九二○年到一九二一年，本党受各方面的怂恿，开始和他的解放运动相联合，而和宣传十分有力的“被压迫民族联合会”（Association of Oppessed Nations）取一致行动。

    这联合会的主要分子。就是巴尔干各邦（Balkan States）埃及和印度的代表。

    这班人给