朝衰替了，那么现在最高民族的文化，也将不再存在。

    我们可以进一步来说，倘使人类的高等智力和适应能力。

    因为同有种族为之护持而致丧失了，那国家虽由人民来构成，也岂能防止了人类为之灭亡？

    国家的本身并不能产生一定的文化标准；国家仅能把决定这项标准的种族集纳于一处，所以产生高等人类文化的必要条件，产不是国家，而是优秀的种族。

    赋有文化和创造天才的国家中是种族，即使因为环境恶劣而不能发展，但是他的才能，仍旧是潜伏在这种族之中的。

    所以如果说纪元以前的日耳曼人是一种粗野的蛮族，实在是十分荒谬的。

    我们的祖先是一种文明的种族，决不是蛮族。

    他们聚居于气候严寒的北国，环境把他们束缚了，使他们的创造性未能发展。

    假使没有古化典型文化专美于前，而我们的祖先得宅居于环境较优的南方，利用那些劣等民族最初所用舶器械以谋进展，那他们创造文化人潜势力，必定能够磅礴于外，因而产生出灿烂的文化和希腊文明，先后的交相辉映了。

    民族德国国家所努力的主要的目的，是在保存种族原有的一种特质；这种特质，是利用学术的有机体，它的使命，不单是仅在保持固有的民族，而且还须继续着培养它的智力和想像力，使它达到最高的自由的境域。

    现在，我们因国家而受以的压迫，乃是人类极端的错误的结果，将来的后患，是谈都谈不完的。

    世间的一切，因了我们的思想，就把民族社会主义的党员认为是乱党，对我们横加污蔑，这是我们并非不知道的。

    然而，我们万万不可以因了一时的毁誉，便就改变自己的思想和行动必须要坚决的服应我们所认识的真理。

    我可以确信后世的人，他们不仅要谅解我们现在的行动，并且还要认为合理而加以推崇呢。

    这是我们必须加以牢记的；国家的重要使命完全寄托于民族中；国家的责任，只是在利用它的组织力，以求达到促进民族的自由发展。

    可是，我们试问一下德国人所需要的国家究竟应去该怎样组织？要回答这一个问题，我们必须先明了国家的旨趣窨是在容纳那一种人民和完成那一种目的。

    但是很不幸，我民族的中坚的组织，它的种族的成份已经不纯粹了。

    各种复杂的成分尚还没有完全融化，我们便不能断定德国的民族是一种新民族。

    反之从三十年战争以来德国的民族，因了血统混淆所受的毒害，不但是摧毁了我们的血统，并且还摧毁了我们的灵魂。

    我国的四境，门户洞开，四邻的异族，不时的从边际徒居于内地。

    外力的侵袭继续不断，实在没方法使我们的血统能够完全融化的时候。

    凡是血统单纯的民族，他们都具有合群性，能够在民族凭于危急的时候，共同一致的起来禀侮救难；可是，我们德国人就缺乏了这一种天性。

    这种缺陷，使我们受害很大。

    因为德国的民族缺乏合群性，所以国内的群雄，大家割据一方，各自为政；结果，把德国的民族，自主权利完全剥夺得没有了。

    一个有生命的国家，应当以实施较高的理想为标志，而去代替毫无生气的只为它本身图谋生存的组织。

    德国人应该国家的权能，把一切德国人团结起来，还须从日耳曼的民族之中，选择原有的优秀分子而加以维护，更须逐慢慢地使它取得统治的最高地位。

    自然的，现在统治我们的国家的官吏他们是乐于维持现状的，他们决不愿为了未来的幸福而去奋斗。

    在他们眼中看起来，国家好像是架机器，单为维护他们的生活