当我注意于政治上的一切事件的时候，常使我感到极大的兴趣的，便是宣传事业。

    据我看来马克思社会主义党他们所最擅长而又能充分运用的工具，就是宣传，我立刻觉悟到如果把宣传运用得到法，那确也是一种正当的技术，这种技术，实在是那班中产阶级各党所不知道的，只有基督教社会主义运动（尤以吕格勒时代为然）

    用一种赏鉴艺术的性质来运用这种工具，而且他们大部分的成功，实在是得力于此的。

    我们会有过什么宣传吗？

    唉！我仅能回一句：“没有。”

    我们对于这方面一切的努力，一开始便失妥而且方针错误，因之不但毫无应效，并且有时还反足为害。

    我们如果对于德国的战争宣传，作一系统的考察，就可以确信他外表的虚弱与内心的谬误了。

    宣传究竟是手段还是目的？这一个基本问题，甚而至于土我们还不能弄清楚。

    宣传是一种手段，而且必须根据其所宣传的目的而评判的。

    这一种手段，必须要妥为规划，使目的获得适当的效果。

    目的的重要，既要捍一般的需要而变动，所以宣传的要素，也就随之而变动，以期和目的相言办，这是十分显然的。

    大战正当十分紧张的时候，我们所奋斗的目的，便是人类想像中极尊贵而又极迫切的。

    这便是我民族的自由和独立，以及将来生存的保障和民族的光荣。

    至于说到人道问题，毛奇（Moltke）曾经说过：“战争最要紧的便是在使战事早些结束，而最能达到目的的，便是最残酷的方法。

    在战争中的宣传，便是达到目的的一种手段，而这一次大战，就是日耳曼民族为了求生存而所作的奋斗，所以宣传仅能根据有利于这个目的的原则。

    就是最残酷的武器，如果用后可以早获胜利，那么，对于人道的原则仍是不悖的。

    我们对于这种生死的战争中，对于战争宣传的问题，所采取的态度，不过是如此而已。

    如果那些居高位的人能够明白了上述的各点，那对于这种武器的方式和运用，当然不致踌躇不决，莫衷一是：因为宣传不过为一种武器而已——若是这种武器落在一个善用这种武器的人的手中，这武器真是一种可怕的武器呢！

    一切的宣传，都应该求其通俗，并且还须在宣传的人群中，还得顾到知识最低下的人的接受能力。

    所以，我们要使接受宣传的人数愈多，那么宣传的知识标准，也就愈宜降低，要是我们宣传的目的，是在使全国都受到影响——例如要使战事贯彻到底的宣传——那就愿当极端的当心，必须避免陈义的过高。

    群众对于宣传的接受力极为有限，而且理解力也很薄弱；他们又是大都健忘的。

    这样，一切有效的宣传，必须限于数点，而用标语的形式来宣传，务期每个人都能知道任何标语的命意。

    要是牵涉过多，而一不顾此项的原是，那么宣传的效力，反而易于涣散，因为人民对于所宣传的事，实在不能去融会或是记忆的缘故。

    而且它本身的力量，到底也因微弱失掉了。

    比方把敌尽量给以滑稽的描写，像德奥滑稽报纸所用的一种宣传方法，实在是根本错误的，因为我军有一天实行和敌人肉搏的时候，那么，他们所获得印象必定完全相反，因此自己会遭受到一种惨报；德国的军士，亲见到敌人抵抗力的时候，他们觉悟到被那些虚构事实的人所欺骗了，这不但不能增强，而且不能保持其敌气同仇的心理，结果是德国的士兵，就在这错误的宣传之下惨败了。

    反过来，英美各国他们对于战争宣传，在心理上说是正确的，他们各向其人民暴露德国人