(二五八) 歌謠

    歌謠，以「門立山」(1)那首最為有趣。神樂歌(2)，亦然。

    至於時下流行者，則以歌詞長而多變化為佳。檀長唱風謠，最是有意思。

    附註：

    (1) 「古今和歌集」雜下：「三輪麓兮有吾廬，若其思戀請過訪，門邊矗立兮杉樹株。」

    當時蓋有風謠取其詞也。

    (2) 祭神之歌謠。

    (二六○) 狩衣

    狩衣，以染成丁香色之淡淡者為佳。表裏皆為白色之袱紗(1)。

    紅色。松葉之色。青葉色。櫻色。柳色。又有青藤色。

    附註：

    (1) 此段各本句讀有別，今從新潮舍版本。袱紗為未施漿糊之表裏同色絹。

    (二五九) 褲袴

    褲袴，以紫色之深者為佳。淺綠色。夏季，則以染成二藍(1)者為佳。

    天氣甚熱時，呈青蛾色者，亦令人看來十分涼爽。

    附註：

    (1) 先染以藍色顏料，再以紅花染之，受光則往往呈紅、藍二色，故稱。

    (二六一) 單衣

    男人穿甚麼顏色的衣服都好看。單衣，以白色為佳。

    在正式盛會的場合，隨便搭襲著紅色單衣袒，是不錯的，不過，還是以白色為宜。

    但若是白單衣而泛黃，那就十分惹人厭了。

    有人講究穿那種生絲擣練的單衣(1)，不過，終究還是以白色為佳。

    附註：

    (1) 生絲擣練後，自然帶淺黃色光澤。

    (二六二) 不論男人或女人

    不論男人或女人，諸事之中最顯出格調低者，莫過於說話不得體了。

    真怪，何以說話一端，會顯出上流或下流呢？而事實上，做此感想者，倒也未必其本身就樣樣都好。

    然則，該如何去判斷何者為尚，何者為惡是好？而卽令如此───休管他人事罷───

    我卻往往會忍不住將心裏忽然想到的事情講出來。例如底下的事情(1)───。

    有時言不及義，而說道：「將那事去辦」、或「將其說出」、「將甚麼如何」，

    卻把那「將」字省略掉(2)，而只說：「說出」、「返鄉」一類的話，常常會當場卽予人頗低劣的感覺。

    而況，若是這樣寫信，那就更顯得無可言喻的惡劣了。

    至於說到寫物語，若是將文字給寫糟了，那就不值得掛齒，連那作者都教人同情哩。

    又見書旁寫著：「校訂」、「依定本(3)」等字，也令人遺憾。嘗見有人把「一輛車」寫成「ㄧ車」(4)。

    又有人把「覓」誤書為「見」哩。

    男人往往不會把怪異之事故作修飾，而坦然道出。這樣倒是無可厚非。

    不過，若竟習以為常，那就教人不敢恭維了。

    附註：

    (1) 此段文字，各本或缺佚。原文含義不明。此從小學館本注。

    (2) 此段討論日本古代語法，原文用平假名，本不可譯，今取其類似之例勉為譯出，以避免刪省。

    (3) 蓋指校訂者於文字旁注出「此處校訂出」、「此處保留原文」也。

    (4) 原文係指「ひてつ車」誤為「ひとつ車」。以其不可譯，故酌予更改，譯文且稍增益之。

    此段文字係諷刺時人之語文不當，多不可譯，此與下為「覓」、「見」之筆誤同。

    (二六三) 穿在袍下的衣服

    穿在袍下的衣服(1)，冬季以面白裏紅之有光潔者為佳。

    此外，則擣練上乘之紅色者，及面褐裏