政治与僭主了。

    阿：诚然如此。

    苏：那么，我亲爱的阿得曼托斯，僭主政治是怎样产生出来的呢？据我看来，很显然，这是从民主政治产生出来的。

    阿：这是很明白的。

    苏：那么僭主政治来自民主政治，是不是象民主政治来自寡头政治那样转变来的呢？

    阿：请解释一下。

    苏：我看，寡头政治所认为的善以及它所赖以建立的基础是财富，是吗？

    阿：是的。

    苏：它失败的原因在于过分贪求财富，为了赚钱发财，其它一切不管。

    阿：真的。

    苏：那么民主主义是不是也有自己的善的依据，过分追求了这个东西导致了它的崩溃？

    阿：这个东西你说的是什么？

    苏：自由。你或许听到人家说过，这是民主国家的最大优点。也因为这个原因，所以这是富于自由精神的人们最喜欢去安家落户的唯一城邦。

    阿：这话确是听说过的，而且听得很多的。

    苏：那么，正象我刚才讲的，不顾一切过分追求自由的结果，破坏了民主社会的基础，导致了极权政治的需要。

    阿：怎么会的？

    苏：我设想，一个民主的城邦由于渴望自由，有可能让一些坏分子当上了领导人，受到他们的欺骗，喝了太多的醇酒，烂醉如泥。而如果正派的领导人想要稍加约束，不是过分放任纵容，这个社会就要起来指控他们，叫他们寡头分子，要求惩办他们。

    阿：这正是民主社会的所作所为。

    苏：而那些服从当局听从指挥的人，被说成是甘心为奴，一文不值，受到辱骂。而凡是当权的象老百姓，老百姓象当权的，这种人无论公私场合都受到称赞和尊敬。在这种国家里自由走到极端不是必然的吗？

    阿：当然是的。

    苏：我的朋友，这种无政府主义必定还要渗透到私人家庭生活里去，最后还渗透到动物身上去呢！

    阿：你说的什么意思？

    苏：噢，当前风气是父亲尽量使自己象孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子也跟父亲平起平坐，既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样一来他才算是一个自由人。此外，外来的依附者也认为自己和本国公民平等，公民也自认和依附者平等；外国人和本国人彼此也没有什么区别。

    阿：这些情况确实是有的。

    苏：确是有的。另外还有一些类似的无聊情况。教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员。普遍地年轻人充老资格，分庭抗礼，侃侃而谈，而老一辈的则顺着年轻人，说说笑笑，态度谦和，象年轻人一样行事，担心被他们认为可恨可怕。

    阿：你说的全是真的。

    苏：在这种国家里自由到了极点。你看买来的男女奴隶与出钱买他们的主人同样自由，更不用说男人与女人之间有完全平等和自由了。

    阿：那么，我们要不要“畅所欲言”，有如埃斯库罗斯所说的呢？①

    ①见《残篇》35！”

    苏：当然要这样做。若非亲目所睹，谁也不会相信，连人们畜养的动物在这种城邦里也比在其他城邦里自由不知多少倍。狗也完全象谚语所说的“变得象其女主人一样”了，①同样，驴马也惯于十分自由地在大街上到处撞人，如果你碰上它们而不让路的话。什么东西都充满了自由精神。

    ①有谚语说：“有这种女主人，就有这种女仆人”。

    阿：你告诉我的，我早知道。我在城外常常碰到这种事。

    苏：所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后象你所知道