玻：变坏了。

    苏：这是马之所以为马变坏？还是狗之所以为狗变坏？

    玻：马之为马变坏了。

    苏：同样道理，狗受了伤，是狗之所以为狗变坏，而不是马之所以为马变坏，是不是？

    玻：那还用说吗！

    苏：请问，我们是不是可以这样说呢：人受了伤害，就人之所以为人变坏了，人的德性变坏了？

    玻：当然可以这么说。

    苏：正义是不是一种人的德性呢？

    玻：这是无可否认的。

    苏：我的朋友啊！人受了伤害便变得更不正义，这也是不能否认的了。

    玻：似乎是这样的。

    苏：现在再说，音乐家能用他的音乐技术使人不懂音乐吗？

    玻：不可能。

    苏：那么骑手能用他的骑术使人变成更不会骑马的人吗？

    玻：不可能。

    苏：那么正义的人能用他的正义使人变得不正义吗？换句话说，好人能用他的美德使人变坏吗？

    玻：不可能。

    苏：我想发冷不是热的功能，而是和热相反的事物的功能。

    玻：是的。

    苏：发潮不是干燥的功能，而是和干燥相反的事物的功能。

    玻：当然。

    苏：伤害不是好人的功能，而是和好人相反的人的功能。

    玻：好象是这样。

    苏：正义的人不是好人吗？

    玻：当然是好人。

    苏：玻勒马霍斯啊！伤害朋友或任何人不是正义者的功能，而是和正义者相反的人的功能，是不正义者的功能。

    玻：苏格拉底，你的理由看来很充分。

    苏：如果有人说，正义就是还债，而所谓“还债”就是伤害他的敌人，帮助他的朋友。那么，我认为说这些话的人不可能算是聪明人。因为我们已经摆明，伤害任何人无论如何总是不正义的。

    玻：我同意。

    苏：如果有人认为这种说法是西蒙尼得，或毕阿斯①，或皮塔科斯②，或其他圣贤定下来的主张，那咱们俩就要合起来击鼓而攻之了。

    ①公元前6世纪中叶人，希腊“七贤”之一。

    ②生年不详，公元前569年卒。希腊“七贤”之一。

    玻：我准备参加战斗。

    苏：你知道“正义就是助友害敌”，这是谁的主张？你知道我猜的是谁吗？

    玻：谁啊？

    苏：我想是佩里安得罗，或者佩狄卡，或者泽尔泽斯，或者是忒拜人伊斯梅尼阿，或其他有钱且自以为有势者的主张。

    玻：你说得对极了。

    苏：很好。既然这个正义的定义不能成立，谁能另外给下一个定义呢？

    〔当我们正谈话的时候，色拉叙马霍斯几次三番想插进来辩论，都让旁边的人给拦住了，因为他们急于要听出个究竟来。等我讲完了上面那些话稍一停顿的时候，他再也忍不住了，他抖擞精神，一个箭步冲上来，好象一只野兽要把我们一口吞掉似的，吓得我和玻勒马霍斯手足无措。他大声吼着：〕色：苏格拉底，你们见了什么鬼，你吹我捧，搅的什么玩意儿？如果你真是要晓得什么是正义，就不该光是提问题，再以驳倒人家的回答来逞能。你才精哩！你知道提问题总比回答容易。你应该自己来回答，你认为什么是正义。别胡扯什么正义是一种责任、一种权宜之计、或者利益好处、或者什么报酬利润之类的话。你得直截了当地说，你到底指的是什么。

    那些噜嗦废话我一概不想听。

    〔听了他的这番发话，我非常震惊，两眼瞪着他直觉着害怕。要不是我原先就看见他在那儿，猛一下真要让