自己这一辈子造孽不少，夜里常常会象小孩一样从梦中吓醒，无限恐怖。但一个问心无愧的人，正象品达①所说的：

    晚年的伴侣心贴着心，

    永存的希望指向光明。

    他形容得很好，钱财的主要好处也许就在这里。我并不是说每一个人都是这样，我是说对于一个通情达理的人来说，有了钱财他就用不着存心作假或不得已而骗人了。当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了。在我看来，有钱固然有种种好处，但比较起来，对于一个明白事理的人来说，我上面所讲的好处才是他最大的好处。

    ①品达（约公元前522—公元前442年）。希腊最著名的抒情诗人。

    苏：克法洛斯，您说得妙极了。不过讲到“正义”嘛，究竟正义是什么呢？难道仅仅有话实说，有债照还就算正义吗？

    这样做会不会有时是正义的，而有时却不是正义的呢？打个比方吧！譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去；任何人都会说不能还给他。如果竟还给了他，那倒是不正义的。把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。

    克：你说得对。

    苏：这么看来，有话实说，拿了人家东西照还这不是正义的定义。

    玻勒马霍斯插话说：这就是正义的定义，如果我们相信西蒙尼得①的说法的话。

    ①西蒙尼得（公元前556—公元前467年），希腊抒情诗人之一。

    克：好！好！我把这个话题交给他和你了。因为这会儿该我去献祭上供了。

    苏：那么，玻勒马霍斯就是您的接班人了，是不是？

    克：当然，当然！（说着就带笑地去祭祀了）

    苏：那就接着往下谈吧，辩论的接班人先生，西蒙尼得所说的正义，其定义究竟是什么？

    玻：他说“欠债还债就是正义”。我觉得他说得很对。

    苏：不错，象西蒙尼得这样大智大慧的人物，可不是随随便便能怀疑的。不过，他说的到底是什么意思，也许你懂得，我可闹不明白。他的意思显然不是我们刚才所说的那个意思——原主头脑不正常，还要把代管的不论什么东西归还给他，尽管代管的东西的确是一种欠债。对吗？

    玻：是的。

    苏：当原主头脑不正常的时候，无论如何不该还给他，是不是？

    玻：真的，不该还他。

    苏：这样看来，西蒙尼得所说的“正义是欠债还债”这句话，是别有所指的。

    玻：无疑是别有所指的。他认为朋友之间应该与人为善，不应该与人为恶。

    苏：我明白了。如果双方是朋友，又，如果把钱归还原主，对收方或还方是有害的，这就不算是还债了。你看，这是不是符合西蒙尼得的意思？

    玻：的确是的。

    苏：那么，我们欠敌人的要不要归还呢？

    玻：应当要还。不过我想敌人对敌人所欠的无非是恶，因为这才是恰如其份的。

    苏：西蒙尼得跟别的诗人一样，对于什么是正义说得含糊不清。他实在的意思是说，正义就是给每个人以适如其份的报答，这就是他所谓的“还债”。

    玻：那么，您以为如何？

    苏：天哪！要是我们问他：“西蒙尼得，什么是医术所给的恰如其份的报答呢？给什么人？给的什么东西？”你看他会怎生回答？

    玻：他当然回答：医术把药品、食物、饮料给予人的身体。

    苏：什么是烹调术所给的恰如其份的报答？给予什么人？

    给的什么东西？

    玻：把美味给予食物。

    苏