红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开脂批中的线索，放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。自五四时代研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，判断后四十回不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批评在这里本来用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉的应制诗ldquo;绿蜡春犹卷rdquo;斗胆对上一句ldquo;红楼梦未完rdquo;，其实ldquo;未完rdquo;二字也已经成了疑问。

    有人说过ldquo;三大恨事rdquo;是ldquo;一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香rdquo;，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是ldquo;三恨红楼梦未完rdquo;。

    小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨ldquo;怎么后来不好看了？rdquo;仍旧每隔几年又从头看一遍，每次印象稍有点不同，跟生命的历程在变。但是反应都是所谓ldquo;揿钮反应rdquo;，一揿电钮马上有，而且永远相同。很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。怪不得！也没深究。

    直到一九五四年左右，才在香港看见根据脂批研究八十回后事的书，在我实在是个感情上的经验，石破天惊，惊喜交集，这些熟人多年不知下落，早已死了心，又有了消息。迄今看见有关的近着，总是等不及的看。

    红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开脂批中的线索，放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。自五四时代研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，判断后四十回不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批评在这里本来用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉的应制诗ldquo;绿蜡春犹卷rdquo;斗胆对上一句ldquo;红楼梦未完rdquo;，其实ldquo;未完rdquo;二字也已经成了疑问。

    书中用古代官名、地名，当然不能提满汉之别。作者并不隐讳是写满人，第二十五回有跳神。丧礼有些细节稍异，也不说明是满俗。凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏，贾敬死后，儿孙回家奔丧，一路跪着爬进来──想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在寺院中绕殿爬行叩首。

    续书第九十二回ldquo;宝玉也问了一声妞妞好rdquo;，称巧姐为妞妞，明指是满人。换了曹雪芹，决不肯这样。要是被当时的人晓得十二钗是大脚，不知道作何感想？难怪这样健步，那么大的园子，姊妹们每顿饭出园来吃。

    作者是非常技巧的避免这问题的。书中这么许多女性，只有一个尤三姐，脂本写她多出一句ldquo;一对金莲或敲或并rdquo;。第七十回晴雯一早起来，与麝月按住芳官膈肢，ldquo;那晴雯只穿葱绿苑紬小袄，红小衣，红睡鞋。rdquo;脂本多出末三字。裹脚才穿睡鞋。

    祭晴雯的芙蓉诔终于明写：ldquo;捉迷屏后，莲瓣无声。rdquo;小脚捉迷藏，竟声息毫无，可见体态轻盈。

    此外只有尤二姐，第六十九回见贾母，贾母细看皮肤与手，ldquo;鸳鸯又揭起裙子来，贾母瞧毕，摘下眼镜来笑说道：lsquo;是个齐全孩子。hellip;hellip;rsquo;rdquo;脂本多出ldquo;鸳鸯又揭起裙子来rdquo;一句。揭起裙子来当然是看脚，是否裹得小，脚样如何，是当时买妾惯例。不但尤二姐是小脚，贾家似也讲究此道。曹雪芹先世本是汉人