序又有人情味。

    拉巴跟我说，他8岁就出来流浪，什么地方都去过。流浪了快四十年了。我很羡慕他在路上的经历，他却说自己老了，想安定下来了。我问他是不是要找个老婆，成家安定下来。他摇头：“不不不，女人，麻烦地很。女人不要。安定下来的意思是，不走了，就留在大昭寺这里。停留在一个地方，不会到处走了。”他们这批乞讨人，和我以往理解的乞讨团伙不一样。他们理念很淳朴。拉巴说，一个人生存下去，很难。必须地大家一起互相帮助。像一个家一样。谁要用钱大家都帮助。谁生病了大家轮流照顾。

    “他们叫我老大、老大。我不喜欢，我不是老大。”

    “那你是什么？”

    “我是一个爸爸，你们说叫父亲的！”

    这个流浪多年的浪子，说出这句话的时候，脸色充满了自豪和责任感。让人由衷生出几分敬意来。

    在拉萨，除了阿藏马哥，我就喜欢和拉巴他们厮混在一起。他们是真正活在当下的人。生活对他们只有今天，今天觉得不错，明天就继续。什么时候想走了，抬腿就走。生活越简单，快乐越纯粹。和他们相处，相当放松，都是一无所有的人，没有利益关系，只有人与人之间最简单的交往和情意。不用装得谁比谁牛B，不用装得谁比谁有文化。你身上任何物件都不意味着什么，你任何的背景都只是一个屁。民族更只是一个无关紧要的符号。除了语言有点不同，好在我们也没有高深的话题需要沟通。喝酒扯淡就够了。到了这里众生都平等。我想，我喜欢在他们面前的我自己。虽然只是人生短短的一段交集，相处起来却像多年老友一般自然轻松。

    后来，从藏区回来后，有个爱装大尾巴狼的记者一本正经地要就民族纠纷问题和我讨论一下。我又不是砖家叫兽，跟我讨论这个？还说从思想性上来分析。俺毫不委婉地说：“思想就木有，性有，谈性么？”把那家伙雷得里嫩外焦，含羞遁去。

    坦白说，我对藏汉满回之类民族问题没任何概念，前面我写《喜噶则小贩》，有个无聊的家伙揪着不放，一篇路上游记而已，硬生生被他扯出政治来了，还说老子政治觉悟不高，锲而不舍发帖谈政治立场。老子日你全家兼日四人帮文化大革命，政治他妈的关老子P事，它也没请老子喝过酒。表和俺谈政治谈民族谈立场谈阶级，俺已经升华了，无论藏汉，当官的，做生意的，混江湖的，当乞丐的，满眼望去不过都是人而已，或者非人。有趣的和无趣的人。

    我也觉得，只要有人的地方就有好人和坏人，不分民族国籍阶层工种男女。很多游客是自己吓自己，男的看藏民望望他就觉得人家想抢劫他了，女的见藏民望望她，就幻想自己马上要被强奸了。客观点，犯罪率这回事是不分民族的，哪儿都有。再说，藏民也并非很多狭隘的人想象的那样一昧蛮干的，好歹人家还有信仰呢。不轻易与人为恶，那违背他们的原则。从交往上来说，藏人纯朴简单，更容易相处相爱，对他好他百倍报答，对他不好他分分钟想杀了你。且别以为可以欺骗，本质的爱憎他们更容易感受得到。其实，我觉得少数民族活得更像人，爱憎分明，爱了抱抱怒了拔刀子，多简单纯粹！回到城市反而有点儿不知所措，搞球不清楚这些人虚头八脑的到底想什么，很不适应了一阵。特别想念我的藏族朋友们，喜欢与他们之间，简单直接的交往方式。越简单，越快乐。

    我记得，一到傍晚，大家就聚在一起上缴乞讨成果，然后喝酒聊天。那么多风格迥异的乞讨人，每一个单独看看都很扎眼，但是大家统统围坐在一起喝酒的时候，他们又是如此和谐。也算和谐社会一景吧。不知道是这群流浪的人具有有强大的包容力，还是流浪汉的生活本来就具有无限的宽容力，和他们一起坐在地上喝酒的时候，仿佛我也已经流浪多年了。一无所有的