转自行车头，往城外骑，骑啊骑啊，骑到了西藏。我在七十二道拐那里碰到他，一支烟的功夫，小聊片刻。这人给我印象深刻。

    还认识一个骑三轮车进西藏的人，车上带着轮椅，他腿脚不方便，腰部以下无知觉。一顿酒饭之聚，他让我知道，借口是唯一的阻碍。而意志真的比肉体强大的多。

    在墨脱还认识一个门巴族的赌徒，这个中年汉子很会挣钱，每年能挣几十万，一到冬天大雪封路，他就开始吃喝嫖赌，等不及地把钱花光，春天又重新开始挣钱。年过40，无家无当。有人叫他娶个老婆不要嫖了，他一本正经地说，人每天都得吃饭，但也不能每天把锅碗瓢盆背在身上啊。总不能为了那个就整个女人扛身上吧？这人生观简直太彪悍了，但是他那么快乐，让人不禁要想想也许他是对的。对他来说，过去业已过去，未来尚未来到，当下只在裆下。所谓未来对他来说简直是个P，而大部分人都在为一个还没有到的未来，透支自己的当下。还透支的相当纠结郁闷。

    ……等等一路遇到的人太多了，有当官的，有混黑社会的，有普通牧民，走近他们都有不一样的故事。

    经历，这一路都很难忘，跟一部没有事先预演的公路电影一样，仓促上路，一路有惊有喜，有灾难有快乐，骑摩托车进墨脱差点死在路上，但也感受了一路波澜壮阔的美景。在邦达和藏民赌球，一时意气，赌大了，差点输了终身，后来竟然峰回路转，赢了一匹马。一路人事交织，有兄弟情义，也有陌生人的善意，还遭遇了一场突如其来的爱情。当然，也有落魄潦倒时，乞讨、赌球，混磕长头人的帐篷住，也有独自行路，踟蹰荒野。

    别问我值得不值得，我只觉得相当痛快。

    七、这个过程你接触了许多藏民，和他们打交道。能否谈谈你对他们的认识、感受（可以举一些事例、细节），对“后来者”们想学你一样去旅行，你会给他们些什么建议？

    小砚：我对藏汉满回之类民族问题没概念，只要有人的地方就有好人和坏人。俗话说杀手还有小学同学呢，多悍的人也还是有情分的，人的善恶往往只在一念之间，看你是否能激起人善的一面了。待人有善意，识得进退，路就好走多了。再说，藏民并非一昧蛮干的，好歹人家还有信仰呢。不轻易与人为恶，那违背他们的原则。从交往上来说，藏人纯朴简单，更容易相处相爱，直接简单的方式就可，对他好他百倍报答，对他不好他分分钟想杀了你。且别以为可以欺骗，本质的爱憎他们更容易感受得到。我就是这样跟他们相处的。其实我觉得少数民族活得更像人，爱憎分明，爱了抱抱怒了拔刀子。回到城市反而有点儿不知所措，搞球不清楚这些人虚头八脑的到底想什么，很不适应了一阵。

    有句话说人各有其道，每个人应对处事的方法都不一样，喜欢的也不一样。按自己能承受的方式去旅行，喜欢自己所走的路，所做的事情就好，甘苦自当表埋怨。也不一定非得和我那样去旅行吧，好像号召大家都去流浪一样，多不靠谱，给沿途增加多少负担啊。和而不同么，大家都一样了就整不成和谐社会了。

    八、“从正经旅游人落魄成沿途和藏民赌球混饭的流浪汉”是否曾经有过很大的心里落差或者说不适应期，是什么样的信念支持你走完的？

    小砚：坦白说，我没信念。就是走路而已需要信念么？我又不炸碉堡。相反我觉得挺好玩的。感觉不到落差和不适应。已然习惯了行走，一时间停下来也不习惯，于是走呵走就到成都了。

    九、你说你花了83元走了2000多公里，这个费用具体是怎么计算出来的。一般人看了都觉得不可思议，是不是多少有一点夸张的成分呢？

    小砚：这个帐很好算，虽然我数学不好。我后来身无分文，在大昭寺讨钱，讨了114块钱就上路了