【前言】前面节目易老师讲到周取代了商之后，他们用礼乐来实施统治，这比滥杀无辜草菅人命要好多了，算得上既开明又文明的制度，所以易中天先生认为，思想上确立“以人为本”，政治上实行以德治国，制度上推行礼义教化。这一切举措的实施说明了以周公为代表的周人已经是一个相当成熟的民族，这才创造出如此精巧高明的新制度和新文化，这也正是出现先秦诸子百家争鸣第一个原因，心智的成熟，然而到了春秋战国时期天下大乱硝烟四起，周人建立的社会制度一下子礼坏乐崩，这才出现了百家竞相争鸣的局面，面对如此大乱的局面社会该何去从，谁又能回答这个问题呢？

    【正文】能回答这个问题的是士，也就是士人，士是最低一级的贵族，天子诸侯大夫士，为什么只有士能回答这个问题呢，因为在春秋战国尤其是在战国时期士是最牛的，为什么牛怎么个牛讲个故事，到了战国中后期各国诸侯大夫都要养士，什么叫养士，就是把这些士都网罗到自己门下掏钱养他们，养士养最多的有四个人，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌。贾谊的《过秦论》里就讲到这四人，叫做：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。这四个人每人养的士都在3000 以上，他不但要养这么多人，而且这些人很牛。比方说孟尝君手下有个士叫冯驩(欢)。他呢是自己去找孟尝君的，穿了一双走远路的草鞋去见孟尝君，孟尝君马上就接见了，然后非常客气地问：【flash】先生远道而来有什么教导我的吗？没有什么，我就是听说阁下喜欢养士对士人很好，我正好也没地方吃饭就来了，没什么好帮你的。

    【正文】孟尝君想，怎么来了这么个人，也是士啊得养着。那好好好，然后把他的接待办主任叫来，来了一个你安排他住招待所，叫做传舍。住在招待所。过了几天孟尝君就把接待办主任叫来，说新来的那个姓冯的这两天在干什么呢。接待办主任说唱歌呀，整天都在唱歌。这回来的这个冯先生实在是太穷了，身上什么都没有就有一把长剑。他每天都弹着那个剑唱歌，唱什么呢？有个相声说过这个事，说他这么唱的“春天里来百花香，郎里个郎里个郎里个，火红的太阳当头照，照到了我的破衣裳，郎里个郎，郎里个郎。弹宝剑，郎里郎里。这是相声啊，他唱什么呢？长铗(jia1)归来乎，食无鱼《战国策齐策4》。就是说，宝剑啊，宝剑啊，咱回家吧，孟尝君这不咋地，吃饭都没有鱼呀。孟尝君听了汇报后说，这么办吧，给他换到宾馆，叫做幸舍。不住招待所了，升级，吃饭有鱼。过了几天孟尝君又问接待办主任，冯先生怎么样了，唱歌，弹着宝剑唱歌，唱什么？长铗(jia1)归来乎，出无舆《战国策齐策4》。宝剑啊，宝剑啊，咱回家吧，我在这个地方住着，出去连个车都没有。孟尝君说，好吧好吧，让他住星级酒店，五星，叫做代舍。给他配个车。打的也行，报销。过几天孟尝君又问接待办主任，冯先生该满意了吧。哎呀，不满意，还唱歌呢，唱什么？长铗(jia1)归来乎，无以为家《战国策齐策4》。宝剑啊，宝剑啊，咱回家吧，这个地方不能当家住呀。孟尝君想这也太过分了吧是不是，你什么都不能帮我，也没什么教导我的指点我的，空着两手来，我从招待所给你升到宾馆，又从宾馆升到五星级酒店，你说还不像个家，我怎么着呢，我在香山给你买个独栋别墅，给你配个老婆俩小秘，还是没有办法，一口气吞到肚子里，住着吧。牛啊。所以当时的士人是很牛的，而且脾气还大的不得了。孟尝君手下不是食客三千吗，三千人吃饭得有多大个饭厅啊。古人吃饭席地而坐，前面放一个几，每人一份，分餐制，三千人啊，孟尝君得盖多大一个饭厅呀，而且孟尝君每次都和大家一块吃，吃一样的饭菜表示礼貌。有一次大家一起吃饭，有一个士，食客，被