不按照道理来了，但细想一想，又全部都合道理，徐平除了无奈，还能够怎么样呢？那个时候回想自己的往事，才觉得自己对这个天地认识太少。当年在中牟白沙镇种地的时候，他决定读书去考进士的日子，每到天气晴朗的夜晚，天上总是有祥云，就在自己的头顶上飘来飘去。徐平曾经指给秀秀看，开玩笑说自己命中是贵人，所以才有祥云在自己的头顶上飘。秀秀一本正经，徐平哈哈大笑。后来中了进士，唱名时天现瑞光，张知白一句恭喜成就了徐平在赵祯心中的地位。徐平不以为意，觉得张知白不过是提携后进而已，赵祯莫名当真，自己赚了个便宜。然而当徐平执掌天下大权，天地向他演示了世间大事可以随他心意，徐平还能够呵呵一笑，置之不理吗？

    徐平没有那么狂妄，以为这是自己天命所归，甚至做皇帝都可以。历史上留下的记载中光武帝神奇的事情都比比皆是，后汉又坚持了多少年？徐平自己的道理，汉天命是个伪天命，天命已经不在，道崩德散之后德在人心，自己怎么会去违反？讲道理的人，不会贪天功为己有，以己意代天心。徐平要在这天下通这一个道理，哪怕漫天神佛都站在他的面前，道理也要通下去。与赵祯在大名府的时候，徐平已经感觉到了另一个世界在他的面前露出了冰山一角，缓缓打开一扇门。不过徐平坚定地把那扇门关上了，他不能走。世间如果真地有天堂，那我心所在即是天堂。如果真地有神仙，这世间的人就是神仙。他相信自己与世界的所有人都一样，成神都能成神，做仙都能做仙，他不例外，也不特殊。

    入朝为相，一道德的时候，徐平给了这个世界一个承诺，要通治理天下的道理，一个在争而不止的小康之世维系住人心不散的道理。哪怕要轮回千年，等待千年，徐平依然坚守这个承诺。连自己的承诺都放弃，徐平也就不是徐平了。

    见众人都住口不言，徐平摇头苦笑：“人都说老了，才会说些莫名其妙的话。我人虽未老，这两年却往往提及鬼神之事。不管是做宰相，还是地方为官，都是不应该的。我们朝廷做官的人，最忌讲这些。但是不讲，有的事还是应该做的。祭神如神在，很多人都已经忘记了这一句话。甚且有人强解，这只是孔子执礼，迂腐了一些而已。如果不是朝廷中的官员在祭祀的时候，只讲仪礼，而失去了其精神，我又何必讲这些惹人烦？事有其不得已，明知道惹人讨厌，我还是做个长舌的人。”

    “现在朝中最重要的事情，是要在年后迁都西京，定都洛阳。正位中都，是因为那里是天下之中，人心所向。什么是人心所向？世间人说话，都以洛阳之音为正。人们所用的货物，都以洛阳人用着好的为贵。就连百花，也以洛阳牡丹为尊。不迁都洛阳，天下人对于国都在开封，就永远觉得哪里好像不对。这就是正位，正位以安人心。迁都之前还有一件大事要做，那就是国祭国祀。唉，你们哪，还有朝中的官员，都觉得这是做个样子，只要从旧书中翻些礼仪出来，照着做就好了。你们越是这样，我就越是不得不唠叨，唠叨得你们烦，我也烦。国祭国祀，仪礼当然重要，但更重要的是要心诚。心不诚，祭祀便就失去了其精神。活的精神没有了，仪礼便就成了死的仪式，大打折扣。”

    “我为什么问你们唐钱上的那四个字怎么读？古语说钱能通神，是不是真地能通神我不知道，两可之间。知之为知之，不知为不知，不要以己意强行去解经，实在想不通存而不论即可。祭祀古有传承，我们不能断了传承，所以祭神如神在，重要的是心诚。唐钱上的四个字可以读为开元通宝，唐史如此记，我们如此解自然无不可。为什么是开元？因为大唐开始了一个新的时代，一个翻过汉天命旧篇的时代。只是汉天命不存，借来的周德自然也不在，大唐需要建立自己凝聚人心的道理。佛经道藏，释道两家在唐都极盛，杂揉文德冀以凝聚人心。结果知