、其心必异的想法在作祟，尽管李克用将食人狂魔黄巢剿杀殆净，又曾解救过昭宗的危局。可是昭宗却对李克用心怀忌惮，不敢将自己托付给他，结果错失了最后挽救大唐的机会。而事实上，正如我们所知，当李克用百战身死之后，其子李存勖承袭家业，却仍然采用了大唐的国号。这表明，沙陀人真的被儒家书本感化了，他们一直在怀祭大唐。

    假若懿宗或昭宗能够稍有眼光，选择沙陀人李克用，让他承担起替皇权护法的工作，不排除历史被重新拉回到肃宗李亨时代的可能，尽管终究无法改变帝国的毁灭，但垂死挣扎几下，这却是很刺激的——然而历史不能假设，因为人性无法改变，所有的假设都是基于违背人性的构设上。说到底，所谓历史的规律，不过是人性的规律，人性规律如此，历史也因此被注定了唯一。

    比较一下唐宗室所面对的这些敌人，李克用比诸藩镇可靠，诸藩镇比朱温可靠，朱温比皇帝身边的太监可靠。而昭宗最后的选择，却是带着太监走入了朱温的军营，他选择了最不应该选择的路，正如大唐开国之初，李渊选择了最不应该选择的一样。不是昭宗有多蠢，也不是李渊有多么的聪明，他们只是人性规律中的两个必然步骤，由此而及彼，如此而已。

    当大唐帝国的汩汩尘风就此沉寂，我们于历史之中解读出皇权的本质逻辑就是这些。