戒嗔初到天明寺的时候，曾经烦恼过好一阵子。

    那时的戒嗔，忽然之间进入了一个陌生的环境，即便从来没有想过，但那个本不应该属于戒嗔的生活瞬间便属于了戒嗔，还将要伴着戒嗔一生。

    师父们很和气，同龄的师弟戒傲性格活跃，但不顽劣。

    戒嗔不知道自己来这里的目的，只知道师父吩咐念经的时候便去念经，师父吩咐扫地的时候便去扫地。

    戒嗔不知道自己有什么不满，或许是真的没有什么不满，也不应有什么不满。

    那时候寺里比现在的香客还要少，没有事的时候，戒嗔便搬个小凳子，倚在古旧的寺门旁，呆呆地望着山里，看着落叶从树枝上一片片飘落。

    戒嗔会想，生活也许就会这样茫然而孤独吧，像那些树叶一样不经意地生长，但结局注定是落在脚边。人生有很多变数，但这一切仿佛不属于戒嗔，戒嗔已经望见了自己生命的终点，从剃度的那天起，戒嗔便知道了自己的命运，那就是在一座不知名的小山不知名的小寺里做一辈子和尚。

    有一种生活就像闹钟上的时针，每个人都会知道，在下一秒，下下一秒，那个时针会落在何处，戒嗔觉得自己的生活便是这样。

    那时候，在戒嗔发呆的光景，智恒师父总会找些事情给戒嗔做，有时候让戒嗔去厨房替他打打下手，有时候让戒嗔替进香的施主烧点茶水。

    智恒师父有点胖，可手很巧，他能做很好吃的斋饭，也能把随手摘来的枝叶做成草编玩具给戒嗔与戒傲。

    戒嗔想心事的时候，智恒师父会笑话戒嗔，他说戒嗔的样子似极了他年轻时候的样子，自以为很瘦就可以有资格光发呆不运动，等最后变成大胖子时，后悔也来不及了。

    也有时，智恒师父会搬个凳子坐在戒嗔旁边，有一搭没一搭地和戒嗔说话。只是这样寺里其他人进出很不方便，因为山门很小，而师父很胖。

    戒嗔曾把疑问交给智恒师父，为什么在茅山中，有艳丽的花，有怜人的草，还有数不清的鸟兽，可最多的却是整整一座山的泥土？大部分人是不是天生和泥土一样，注定庸碌而平凡呢？

    戒嗔的问题仿佛难住了智恒师父，至少智恒师父听完后很久没有说话，然后趁着戒嗔发呆的时候走开了。

    戒嗔知道，不是智恒师父不知道答案。对于那些注定是不完美的答案，又何必一定要强解呢？

    有天下山，智恒师父给戒嗔和戒傲带了两件礼物，给戒嗔的是一个漂亮的陶瓷小猪，给戒傲的则是一个张牙舞爪的布猴子。

    戒嗔把小猪放在手中观赏，小猪制作得很精致，完全不似小镇的工艺。

    看着欢快的戒嗔与戒傲，智恒师父忽然说，戒嗔你知道这小猪是什么做的吗？

    戒嗔茫然地望着智恒师父。

    智恒师父说，是泥巴做的。

    有的笑容会绽放，仅仅是因为明了。

    在我们脚下什么最不受重视呢？当然是泥巴，它们藏在某一处山林中，默默地把昨天的生活复制到明天去，谁也不会在意它们，多一点，少一点，有一点，无一点，都一样。

    它们最多最平凡最无用。

    只是我们应该知道，若用心去做一块泥巴，一样可以做成一块精彩的泥巴。

    不是吗？