了塔尔寺，去往布达拉宫。和仓央嘉措当年的迷茫和痛楚相比，七世达赖的心要沉静得多。他从小就接受了自己的活佛的现实，虽然此时他才12岁，但他已经明了了他的使命。

    当队伍行进至青海湖时，他亦看到了那一望无际的湖水。那湖水依旧无情地荡漾着，那动作，有着亘古不变的空寂。七世达赖合十念诵了经文，没有多作停留。他必须赶往布达拉宫，正式坐床，成为新的西藏领袖，完成仓央嘉措该完成而没有完成的使命。

    队伍在青海湖边掀起的尘土，很快又悄然落下。自此，西藏政治的奔涌波涛，也终于回复了平静。此时离仓央嘉措的离世，已经有14年了。

    在时间面前，世人的选择往往会变得可笑。时间能让正确的选择变得错误，也能让错误的选择变得正确。时间同样能掀起骇人的波涛，也同样能将一切归服平静。此时，尘归尘，土归土，世间又按着它的规划，去运行。再起的尘嚣，将在遥远的未来。

    不过，后来朝廷为了避免西藏再起此等风波，颁定了一系列的措施，一是指定了达赖转世灵童的甄别制度，二是确定了达赖的最高统治权。至此，达赖的世系传承，成为一项重要的政治大事，其间的波澜暗涌，又是其他的故事了。

    可一切，当真的是归尘的归尘了，归土的归土了么？当一切就这么顺理成章地进行下去时，37年以后的一天，一个叫做阿旺伦珠达吉的喇嘛，写了一本《仓央嘉措秘传》。书中称，仓央嘉措当年并没有病死，他其实是匿名远遁了。他游历了甘肃、青海、康藏、川藏、卫藏、尼泊尔、印度、蒙古等地，他在这些地方弘扬佛法，并收阿旺伦珠达吉为徒，命其建立了广宗寺。

    其实，在这本书出现前10年，阿旺伦珠达吉就到拉萨拜谒了七世达赖、班禅等。他将仓央嘉措在阿拉善圆寂的消息，告诉了一众高僧。阿旺伦珠达吉由此得到了七世达赖的封赏，他被封为汗，还被授予了诸多佛像、灵物等，他还得到了全套的堪布器具。

    从此，阿旺伦珠达吉与七世达赖之间，保持了密切的联系。他曾经五次派人去拉萨向七世达赖请安，七世达赖不仅给予了回信，还为其传授佛法。这些，似乎都是七世达赖承认阿旺伦珠达吉说法的证据。

    但七世达赖封与阿旺伦珠达吉的，是一个汗位。这意味着，七世达赖给予他的，是统治的权力。由此，阿旺伦珠达吉有着一统阿拉善的正当理由。但这个理由，带来阿旺伦珠达吉的，却是毁灭。

    在权力面前，没有人会有半点含糊。阿拉善的蒙古贵族们虽然愿意听到六世达赖光泽阿拉善的消息，但是他们不容许任何人觊觎他们权力。于是，当阿旺伦珠达吉将《仓央嘉措秘传》当做他的政治资本，谋求政治统治权时，他遭到了蒙古贵族的一致反对。

    很快，阿旺伦珠达吉的头颅，被砍了下来，并埋在了城门外的石坎下。阿拉善的政教合一，就这么被摧毁了。

    这样的结果，仓央嘉措未死的传言，也该消散了吧。但事实是，这样的风波，却掀起了对仓央嘉措之死的猜想。更多的人相信，仓央嘉措并没有死。人们猜测，他被人救走，或者自己逃离了队伍。找不回仓央嘉措的使者，只好谎称他病死了。

    但是，这些不过是人们美好的愿望，没有任何的证据。但同样的，也没有任何的证据证明，当年仓央嘉措确实病死了。诸多记载中，其死亡的地点各不相同。最终，人们只能说，当年仓央嘉措是在青海湖一带消失了，至于是死了，还是远遁了，却是历史的谜。

    值得一提的是，在藏传的《十三世达赖传》中，曾记载十三世达赖到山西五台山朝圣时，曾去参观了六世达赖仓央嘉措闭关坐禅的寺院。从这一记载来看，似乎仓央嘉措当时真的没有死，但具体的细节，早已湮灭在历史的尘沙中了。